第一百一十六章 天帝的外甥

　　“學我者生，似我者死。”

　　“人世間沒有一模一樣的兩條大道，如果有，那麼就是複製品，是更強者的化身。”

　　“一味模仿元始天尊，最終只會成為元始天尊的一部分。”

　　申公豹陷入深思當中，回憶以往種種道理，微言大義。

　　不能一味模仿，學我者生，似我者死，這是他們這些大教弟子入門後的最重要的一課。

　　身處聖人大教，接觸的強者實在太多，太多，不經意間就會被大羅天尊的理念，大道所吸引，最終成為其附庸。

　　這不是一件壞事，反而是一件好事，成為大羅天尊的附庸，堪稱一步登天，與大羅者同在。

　　大羅者不死不滅，附庸者同樣永存，這是變相的永生與不朽。

　　但，對於真正的求道者而言，這是無比可恥的行為，將自己的理想，自己夢想，自己的理念，自己的大道，全部寄託在其他人身上，期盼某一個強者替自己完成，這是何等怯懦的行徑。

　　任何一個心懷壯志，夢想成道大羅的修士都不會走這一條道路。

　　唯有獨立自主，才有登臨大羅。

　　“不用開天闢地之道，劫運衰難，災末福禍如何概括。”

　　“八枚先天道文的共性，又在何處。”

　　“如何能讓八條相似，卻不同的大道共鳴。”

　　“劫難災禍的共同點，數不盡的苦難，道不盡的變數。福禍又有什麼是一致？”

　　“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

　　“其無正。正復為奇，善復為妖。”

　　申公豹一步步探索，在九霄洞天枯坐數年，似乎找到了一個方向，掌中不再是開天心印流轉，而是救苦心印沉浮。

　　相對於烙印極其深厚的開天印記，救苦心印更像是一個導航，沒有那麼強大的力量，只是在指引。

　　一切變化種種，從無定數，隱約之間，回想起一首詩。

　　【陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。】

　　【蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。】

　　【說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。】

　　【金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗，正嘆他人命不長，那知自己歸來喪……】

　　好了，好了，好就是了，了就是好。

　　所有災劫都是在受罪，受苦的，人生一切種種哀痛喜樂皆是苦。

　　生是苦，死是苦，遭遇災禍是苦難，獲得喜悅是幸福，可當喜悅離去，又是一種痛苦。

　　愛別離，怨憎會，求不得，眾生皆苦。

　　以災為首，以劫為末，苦難貫穿其中，福禍顛倒是非，立足於無邊災劫苦難之間，而發慈悲道心，誓證天仙，救苦救難，無量渡人。

　　“災劫末運，福禍衰難。”

　　“見此種種，眾生皆苦。”

　　申公豹輕聲一語，眼前光陰波瀾，浮現萬丈紅塵，演繹生死別離，愛恨情仇，世人都不得解脫，彷彿沉浸在無窮無盡的苦海中，忍受歲月的折磨。

　　不得長生逍遙，唯見月寒日暖，來煎人壽。

　　即便地仙，已經初證長生，終究還是在苦海中掙扎，無法超脫，無法躍出時光長河，終究是一條魚兒，離開了水就會死亡。

　　“天仙……”

　　腦後明淨寶輪重重疊疊，綻放五德光輝，以氣運為墨，以道行為筆，銘刻九大道文，書寫玄妙與奧秘，首尾相連，猶如一枚寶環。

　　看著眼前的光陰長河，申公豹沉吟許久，只要他一步邁出，就可以躍出水面，登上彼岸，再也不用受光陰苦海的折磨，自此逍遙大千宇宙。

　　然而，申公豹沒有踏出這個關鍵的一步，因為第九枚先天道文，只是他的推演，不是立道而來，沒有根基。

　　大道路上知行合一，需要不斷踐行自己的災劫之路，在細微中窺見真諦，才能凝聚第九道文，踏入地仙圓滿境界。薆荳看書

　　前面八枚先天道文，是穿梭兩個世界，立下諸多道基，方才應驗。

　　第九枚道文也該如此。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　正在申公豹思索，是否要去諸天萬界磨練己身，打磨苦之道文的時候。