第一百三十三章 酆都大帝與地藏王

　　開天闢地之初，五位帝君秉承大道而生，順應大勢，建立天庭，統轄三界六道，芸芸眾生。

　　他們象徵五行五方，統御一方神域，權柄廣大，從神眾多，天兵無數。

　　分別是：

　　中央元靈祖氣所化——黃老帝君，戴黃精玉冠，著五色神衣，常駕黃龍，建黃旗，天兵一百二十萬人。

　　神職：上等自然之和，下旋五土之靈。

　　南方丹靈祖氣所化——赤帝真君，戴赤精玉冠，著丹羽飛衣，常駕金烏，建朱旗，天兵一百三十萬。

　　神職：令萬物之永存，運天精之南夏。

　　北方洞陰祖氣所化——黑主玄君，戴玄精玉冠，著玄羽飛衣，常駕玄武，建皂旗，天兵八十萬人。

　　神職：護二儀而不傾，保群命以永安。

　　西方皓靈祖氣所化——金皇元君，戴白精玉冠，著白羽飛衣，常駕青鸞，建素旗，天兵七十萬人.

　　神職：上導洪精於上天，下和眾生於靈衢。

　　東方青靈祖氣所化——青尊天君，頭戴青精玉冠，著九青羽衣，常駕仙鶴，建鶉旗，天兵七十萬。

　　神職：養二儀以長存，護陰陽以永昌。

　　光從天兵天將的數量來看，有志於天帝之位的帝君，一直在招兵買馬，擴張自家麾下道兵神將。

　　五方帝君有所差距，但，始終處於同一領域，乃是神王境界的強者，希望自己上位天帝成為貨真價實的神道帝君。

　　但，想要成為帝君，成為天庭之主，就必須先鎮壓其他神王。

　　想要鎮壓神王，必須擁有帝君境界。

　　這就形成了一個死循環。

　　在彼此僵持的局面下，麾下子民的數量，座下戰兵的多少，就成為決定性的力量。

　　神道不同於仙道。

　　仙道講究偉力歸於己身，超脫逍遙，一人獨存。

　　神道乃是集眾之道，信仰生靈越多，神靈的實力就越強大。

　　舉一個最簡單例子。

　　一個人有一百斤的力量，兩個人有兩百斤的力量，以此推類，這是理論上的數據。

　　現實中卻難以做到，一個人是一條龍，一群人是一群蟲，人數越多，力量就越分散。

　　神靈卻可以居中調節，起到共鳴的作用，完美實現億萬人合一，排山倒海，捉星拿月的偉岸之力。

　　所以神道的戰爭，不止是個人戰爭，更是爭奪子民，爭奪地盤，爭奪信仰，傳播理念，吸引眾生的戰鬥

　　能夠踐行神靈的道路，即便不信仰神靈，也是神靈的力量源泉之一。

　　北方黑主的道路是寂滅，是殺戮，是陰暗，在天庭建立之前，他在誅殺先天神，在天庭建立之後，他在誅殺妖魔。

　　東方青尊的道路充滿生機，在受到金皇申公豹的影響之下，逐漸趨向於仙道，神仙並行，居於海外，帝力於我何加焉。

　　五神中，南方赤帝與中央老君的道路最為衝突。

　　南方赤帝推崇眾生如火，集道為炎，揮灑無量的熱情，己身如同大日一般，無私貢獻自己的光與熱。

　　黃老君則認為，一動不如一靜，太過激烈會對三界造成損失，在造化孕育之下，眾生會自己找到出路。

　　在金皇申公豹編寫《楊戩—九九八十一難》的時候，赤帝與黃老君打得不可開交，狗腦子都要飛出來了。

　　“炎炎紅日升扶桑，金烏飛上天中央。”

　　赤帝威嚴的聲音響徹寰宇，傳播三界，偉岸的身影，君臨天下，令眾生沉浮，萬靈叩首。

　　自開天闢地以來，結聯盟，立天庭，他本就是懷著無窮野心，卻不遮掩。

　　猶如天上大日，熊熊燃燒，眾生不可直視。

　　至高的神靈，居於天上。

　　“赤天已死，黃天當立！”

　　光輝璀璨，一枚枚符文垂落，猶如漫天星辰，鋪就成虹光星橋，黃老君顯化人世間，猶如大地之主，厚德之神，從大道盡頭走來，步伐穩健，一步一蒼天。

　　每一步踏出三界都為之震動，彷彿大地脈搏，宇宙呼吸，又好似一尊無上神魔踏過天淵叩關而來，要逆行伐天。

　　一者立於天上，一者站於大地，皆是神聖光明，王者之尊

　　神體上的道光揮灑，照耀了古今未來，貫穿了時光長河，洶湧澎湃，奔騰不休的咆哮聲湧來，浩浩蕩蕩，一往無前。

　　諸神眾生都為之膽寒顫抖，不少智者明悟，決定歷史的關鍵時刻到來。

　　無論是誰勝出，都將改變三界格局。