第三一二章 所謂道友，講道異象

 林遠是個講究人，既然是來聽別人的道理的，說兩句好話又不會死人。

 但話說回來，這枯榮禪功也的確是有些意思的，也應該是天龍中最被低估的武功之一。

 穿越前，基本上都在吹逍遙派。

 說什麼整個江湖都在練武，只有逍遙派，是在修仙！

 不可否認，逍遙派的武功是很厲害沒錯，哪怕是現在的林遠也承認這一點，最多就是逍遙派的武學理念對他沒什麼幫助，或者說是他都已經會了。

 最多就是凌波微步的易經八卦，填補了一些他在這方面的知識。

 而枯榮禪功呢？

 一個能將半張臉往前練四十年的武學，這還是未完全練成時的效果。

 這要是完全練成了，不是跟天長地久不老長春功一樣的效果，而且還沒有負作用？

 林遠現在最看重的，已經不在是攻伐之類的武功。

 有著三個世界的武學積累，在這種自己隨時可以‘飛昇’的世界，根本沒有什麼厲害的手段是他需要的。

 他需要的，是能夠提升生命本質，以及延長壽命的方向。

 在天龍世界中，逍遙派代表著道教的頂尖水準，其中能滿足林遠需求的，便是天長地久不老長春功。

 可惜這門功法有些邪門。

 之前在天山靈鷲宮時，林遠對這門功法還有些摸不著頭腦，總感覺雲裡霧裡的。

 之後一路解析，也沒有太大的進展。

 直到與掃地僧一戰，被掃地僧燃燒生命的攻擊打傷之後，他才突然想通了。

 天長地久不老長春功，聽上去很神奇，但其最大的效果，只是‘長春’，而非‘長壽’，更不是‘長生’。

 什麼是長春？

 就是無論多老，都能跟年輕時一模一樣，但對壽命提升卻沒有太大的幫助。

 而其效果的達成，便是依靠著那獨特的內力運行法門，以及那霸道的內力，將身體狀態強行維持在年輕時期。

 但這門武學是有缺陷的。

 便是每30年，便需要返老還童一次，還童之後，功力打回原形，想要回復功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午時須得吸飲生血，方能修煉。

 從某種意義上來說，這門武學並沒有完善，算是個半成品。

 可惜他與掃地僧一見面，掃地僧就跟餓了百八十年的貓見著腥一樣，非要強行突破先天，結果把自己給作沒了。

 否則，他還真想跟掃地僧好好探討一下這門功法，看看是掃地僧當年創造這門功法時偷懶了，還是天山童姥沒有練到家。

 而枯榮禪功呢？

 在沒有確切的瞭解之前，林遠不會輕易下定論，那樣會造成先入為主的效果，影響他對功法的客觀判斷。

 “世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為'四枯四榮'，據佛經中言道：東方雙樹意為'常與無常'，南方雙樹意為'樂與無樂'，西方雙樹意為'我與無我'，北方雙樹意為'淨與無淨'。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。老衲不才，止步半枯半榮境界數十載不得寸進，慚愧，慚愧。”

 老和尚對林遠很重視，也沒有藏私。

 在闡述了一遍枯榮禪功的來歷之後，便詳細講解起了枯榮禪功的道理。

 不，與其說是講解，不如說是探討。

 因為枯榮禪功的特殊性，在親眼見到林遠的第一面，他就察覺到林遠的年紀並不如表面那麼簡單。

 不是什麼虛無的年輕人的朝氣，而是生命氣息的感覺。

 枯榮禪功主修境界，再修武功，對於生命氣息最是敏感，而枯榮大師在林遠身上，似乎看到了夢寐以求的境界：

 非枯非榮，亦枯亦榮！

 現在的他，就如同少林寺的掃地僧一般。

 如同朝聖者見到了先驅，正以後輩的姿態，講述著自己的道理，渴望著前輩為自己指明道路。

 不需要過多的言語，雙方就已經明白了彼此的想法。