第四三七章 天地官職，儒家本質
當然，最主要的還是貂蟬自己的選擇。
用美人計一事來還清恩情，讓她可以將自己完完全全地交給林遠，這也是最合適的結局。
小蘿莉聽得迷迷糊糊，大眼睛裡都快轉起圓圈了，“師傅，好複雜呀，琰兒聽得不是太明白。”
“沒事，以後為師和你慢慢說。”林遠笑道。
小蘿莉現在雖然是暴力蘿莉，但終究還是要走回儒家的道路上的，只是現在的小蘿莉還太小了，未來如何，還需要當她有足夠的自我分辨能力時才做出選擇。
這也是林遠這個做師傅的，為小蘿莉爭取到的，不多的自由。
貂蟬聽明白了，但她現在銘記身為侍女的本分，並沒有多言，只是默默修煉著紫霄驚虹槍。
正如林遠所說，因為與張飛的兩場戰鬥，以及與暴力蘿莉的交手，讓她對紫霄驚虹槍的理解更上一層。
可惜，進步的速度還是太慢了。
或許只有真正上了戰場，才能讓它快速成長，畢竟……這是屬於兵家的修行之法，自然要在戰場上去獲取經驗。
有了王允帶頭，跟著他來的大部分文官都選擇了進入林遠的院落。
而林遠也沒有辜負他們，很大方地選擇將得到的功法，以授篆的方式交給了他們，讓他們獲得了儒門遺失的力量。
驚喜之餘，卻也有著淡淡的憂慮。
那便是，使用這種力量，是需要承受煞氣侵蝕的，而煞氣侵蝕也代表著身體的衰敗，代表著壽元的消耗。
不過，比起獲得力量而言，卻是微不足道的事情。
林遠也很滿意，雖然這些文官們的傳承，或者說他們拿出來的傳承都不算是太頂尖，但卻涉獵極廣。
對林遠而言，本就不太需要這些護道之技，用來打發時間，卻也是不錯的選擇。
君子六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數，這便代表著三十六條修行路徑。
蔡邕的當仁不讓之劍，屬於五射之中的劍道一途。
王允的流波琴藝，屬於六樂之中的琴技一道。
還有那些雜七雜八的路徑，如今林遠已經窺視到了儒家二禮、三樂、三射、一馭、三書、五數共十七條修行路徑。
以後，不會無聊了。
等送走最後一人，蔡邕便進入了院落，隨即猛地瞪大了眼睛，感受著林遠身上那濃郁至極的浩然之氣，震驚道：“你……你也是儒家大儒？”
林遠搖搖頭又點點頭，身上的氣息越發濃郁，“貧道本質上還是道士，但貧道的道路是容納萬道，獨全其真，又稱為全真。如今貧道借王允等儒家傳人之傳承，對儒家一脈也已經有不少了解，也養成了你們所謂的浩然之氣，自然也算得上儒家之人。”
蔡邕嘆了口氣，苦澀道：“道長還真是學究天人，短短一個時辰的功夫，便踏入這等境界。不像老夫，窮盡半生才到達此境。”
“你我底蘊不同，這麼比較也不合適。”
林遠可是有著數個世界的知識作為底蘊的，而這些世界中，儒家的學識同樣是佔據著主要地位。
雖然這些儒家學識早就大變樣了，其內核多少有些偏頗，但林遠能提純其核心，成為自己最堅實的底蘊。
以往沒什麼用，畢竟林遠走的路，暫時用不到這些知識。
可現在，當儒家的修行道路真正出現在眼前，林遠自然也開始真正去了解這條道路。
儒家最核心的“修身、齊家、治國、平天下”的理念，與林遠的生命本質昇華之路相左，但其中的一些想法，卻也是可以借鑑的。
比如，這問心一道。
問心是儒門挑選傳人最簡單、最直接、最粗暴的手段，至少要大儒的境界才能展現其真正的威能。
甚至還能成為大儒的常規攻擊手段。
林遠很喜歡這門手段，但不是用來針對他人的，而是針對自己，問的也不是往日種種是否有愧於心，而是逐道之路是否依然堅定。
僅僅是數次的功夫，林遠便能感覺到，到了這漢末世界之後毫無進展的精神意志，居然有了進一步凝實的趨勢。
這如何不讓他欣喜？
可惜他現在與世界的契合度不夠，還無法將在這方世界學到的功法推衍到紫色圓滿的程度，自然也無法將儒家的法門，完美地融入到自身的核心根基之中。
現在的他，是借用金手指、附魔卡的力量，將自己推到大儒的境界，再以問心不斷凝鍊自己的精神意志。
哎！
要是早能學到此等手段，在大唐雙龍世界時，就不用花一世的功夫，去與婠婠、單婉晶做一世夫妻。
眼睜睜看著紅顏老去、至愛離世，這是極其痛苦的事情。
從本質上講，這種紅塵煉心之法，是用痛苦來刺激精神意志，同時也是達到看透塵世，以此來達到精神昇華的成果。
可問心不同，每一次對自身心靈的拷問，就算出現意外，受到的也只是自己一人，而不會傷害到身邊人。
甚至，還可能對身邊人有益……
儒家的修煉方式同樣是調動靈氣，但和道家不同，儒家以六藝錘鍊精神意志，再以精神意志調動天地靈氣，卻並不以身體為容器儲存靈氣。
說得簡單一點，就像做官。
儒家通過六藝的修煉方式提升精神力量，用不同強度的精神力量來獲得天地間對應的官職，不同的官職可以調動不同數量的天地靈氣。
同時，六藝也是調動天地靈氣的手段。
儒家修煉者以“官職”給天地靈氣下命令，以此來達到自己想要的效果。
只不過如今天地靈氣被煞氣所壓制，就像朝堂上的兩方勢力一樣，儒家修煉者屬於靈氣一派，想要做什麼事，就要被煞氣一派所針對、壓制，甚至是攻擊。
這，便是這方世界儒家的超凡本質，而並非什麼浩然正氣。