第116章 得無所離，即除諸幻

李狐狸？

“你且先入座聽講。”他衝我微笑頷首。

我們這是第一次見面，卻好似相熟多年的故人，在大狐狸面前，我感到前所未有的安心和平靜。

我也衝他禮貌地笑了笑，環視四周，找了個空地坐下。

越來越多的古代青年，走進佛堂聽講，男女都有，一會功夫不到，裡面就坐了三四十號人，每人腦袋上都長著毛茸茸的小耳朵。

眾人安靜下來，一個青年舉手提問。

“青丘禪師，佛說，咱們修幻術的狐狸，是邪門外道，你怎麼看？”

原來這個大狐狸，名叫青丘啊？

我隱約記得，兒時讀《山海經》，裡面有關於九尾妖狐青丘的記載：

“青丘國在其北，其狐四足九尾，青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”

他倆肯定不能是同一號，山海經裡的那位，是吃人的，而眼前的大狐狸，不過湊巧和它同名罷了。

高臺上，滿頭白髮的青丘目光柔和地看向那青年，答道：

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

這句話援引《金剛般若波羅密多經》，是指所有由因緣而生的世間法，都像夢幻一般，如同泡沫中的影子，如露水與閃電一般，我們應該像這樣看待世界的一切。

通俗點講，就是說幻不幻術的，其實並不重要，佛法本身，也沒有什麼外道內道的講究，只要心中有佛，你修什麼都一樣，因為這整個世界，都是特麼虛幻的，不存在的。

有一豆蔻年華的女子提問道：“禪師，到底什麼是幻？”

青丘輕聲應答道：“一切法生滅不住，如幻如電；諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。”

這句話則來自《維摩詰所說經》，是指世間任何事物，都有一個從產生到消亡的過程，它本身不存在常住不變不滅的成分，意同無常。

無常，即是幻的本質。