第77章 神使？

 其實在某位領主大人看來，地母堂所採取的對付克蘇魯體系神明的做法，從邏輯上來看，確實沒什麼大問題。

 克系神話，白了就是建立在人們對‘未知’、‘混亂’和‘無法理解’、‘無可名狀’的事物的恐懼心上的。

 充滿未知和混亂，人類就無法歸納特徵、總結規律；無法理解，就無法找尋到問題所在，更無法找到解決問題的辦法；無可名狀，就意味著連向其他人複述、尋求幫助都充滿困難。

 這個世界最大的弱點在於，它是一個新生的、不成熟的、規則和邏輯都在不斷完善的新生的宇宙時空，在未使用完的創世能量——“願力”的影響下，過於強大的意念都會與‘願力’結合，化為現實。

 而恐懼，也是一種強大的意念。

 在本源世界的古早時代，人們不也是用“神明”和“宗教”解讀世界上的未解之謎，從而使人心穩定，社會發展的嗎？

 只要不是藉著‘神明’的名頭，行雞鳴狗盜、橫徵暴斂之事，只是用這種淳樸的思想解讀世界的未知之謎，安撫人心的話，莫馭覺得並沒有什麼太大的問題。

 萬靈地母所遇到的危機，歸根結底不是方法出了問題，而是地母一方編故事的人水平太差。

 或許也有順著形勢瞎編被趕鴨子上架的緣由，但最關鍵的，地母堂的神話體系邏輯沒有解決森之黑山羊與地母之間的對立問題。

 單純為了安撫民眾，消除恐懼，就把敵方的人稱為“自己人”，不出問題是不可能的。

 能平安無事這麼多年，都要算是南洲的人民命大。

 ——又或者，一切跟命大命好幸運與否都沒有關係，不幸仍時時刻刻都發生在這個世界上。只是微不足道的人死去了，也不過是一件悄無聲息的事情，既傳不到祭司們的耳中，也撼動不了神明們的根基。