儒道至上？我在異界背唐詩！ 作品
第 485 章 爭辯，罪人就是罪人，功過怎可相抵？
“怎麼沒有關係，無因，何來果？若是白夜師兄未曾進入天關，未曾與鬼祖產生交集，那何來今日之功？”詞宋反問道。
“你這意思，是說白夜無過，反而有功？”
孔方輕笑，隨即看向顏正，道：“顏正，詞宋是你顏聖書院弟子，他主張白夜有功無過，你主張處置白夜，你們書院的事情，你們自己解決。”
“是。”
顏正對孔方拱手，隨後看向詞宋，道：“詞宋，我並不同意你之前所言，白夜所為，因是一己私利，他有私心，他也有罪，他之所作所為，並非無過。”
“人心都是肉長的，誰沒有私心？有私心就有過？《左傳·襄公三十一年》有言：‘人心之不同，如其面焉，有多寡之不同，有美惡之不同，有男女老幼之不同’有私心是人之常情，更何況，白夜師兄所為，至今未給天關造成實質性損傷，那道裂縫的規模並不大，只需再過七日，它們也會自愈。既然沒有造成損傷，那麼又何來過錯？”詞宋回答道。
“你這是歪理，白夜所為，乃是置大義於不顧，置天下人而不過，子曰：‘以德報怨，何以報德？’若是人人都以私慾為重，天下必將大亂。若是人人都以私利為先，那誰來為天下人負責？若是人人都以自我為中心，那誰來為天下人犧牲？可曾想過，就算天關自封，外界也必將因天關之事而遭受影響，如此這般，又哪來的無辜之人？為了妖邪而負天元大陸眾生，難道是天經地義？”
顏正言辭犀利，一針見血。
“院長的話，未免太過了些，此行所為，我們天關並未有任何損傷，在我看來，他此舉雖然不合道義，但卻使得鬼祖和鬼王得到誅殺，對於天關，對於天下而言，卻是好事一樁。《孟子·告子上》曰：‘魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也’。以白夜師兄之事類比，魚便是天關裂縫，而熊掌便是鬼祖與鬼王兩名，既已得熊掌，我們又何必再去糾結白夜師兄的所為到底是無功有過？”
“你這意思，是說白夜無過，反而有功？”
孔方輕笑，隨即看向顏正，道：“顏正，詞宋是你顏聖書院弟子，他主張白夜有功無過，你主張處置白夜，你們書院的事情，你們自己解決。”
“是。”
顏正對孔方拱手，隨後看向詞宋，道：“詞宋，我並不同意你之前所言，白夜所為，因是一己私利，他有私心，他也有罪，他之所作所為，並非無過。”
“人心都是肉長的，誰沒有私心？有私心就有過？《左傳·襄公三十一年》有言：‘人心之不同，如其面焉，有多寡之不同，有美惡之不同，有男女老幼之不同’有私心是人之常情，更何況，白夜師兄所為，至今未給天關造成實質性損傷，那道裂縫的規模並不大，只需再過七日，它們也會自愈。既然沒有造成損傷，那麼又何來過錯？”詞宋回答道。
“你這是歪理，白夜所為，乃是置大義於不顧，置天下人而不過，子曰：‘以德報怨，何以報德？’若是人人都以私慾為重，天下必將大亂。若是人人都以私利為先，那誰來為天下人負責？若是人人都以自我為中心，那誰來為天下人犧牲？可曾想過，就算天關自封，外界也必將因天關之事而遭受影響，如此這般，又哪來的無辜之人？為了妖邪而負天元大陸眾生，難道是天經地義？”
顏正言辭犀利，一針見血。
“院長的話，未免太過了些，此行所為，我們天關並未有任何損傷，在我看來，他此舉雖然不合道義，但卻使得鬼祖和鬼王得到誅殺，對於天關，對於天下而言，卻是好事一樁。《孟子·告子上》曰：‘魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也’。以白夜師兄之事類比，魚便是天關裂縫，而熊掌便是鬼祖與鬼王兩名，既已得熊掌，我們又何必再去糾結白夜師兄的所為到底是無功有過？”