萬里秋風 作品
第三百九十二章 召回京城
倒不是因為陸炳武藝高強，屁股比文官的結實太多，而是在宮裡負責廷杖打屁股的，基本都是錦衣衛。
而監打的，不是黃錦就是黃錦的手下，所以這廷杖也就那麼回事，打完最多趴兩天，也就能爬起來上班了。
嚴嵩心裡冷笑一聲，跨步上前，氣喘吁吁，一副剛得知大事，匆匆趕來的負責任姿態。
“萬歲，老臣得知消息，立刻請求面聖，此事甚大，若處理不好，恐會惹起苗疆不滿，引發混亂啊。”
嘉靖默然，這個結果他當然是預料得到的，只是他心裡也沒想明白，苗疆無緣無故的，為何要對蕭府下手，還是在這個節骨眼上。
陸炳看出了嘉靖的心思，輕聲道：“萬歲，根據錦衣衛暗樁的密報，這段時間裡，各路人馬紛紛通過各種渠道進入苗疆，其中就有白蓮教的人。
另外，還有韃靼人的使者，料想是俺答汗派去的。還有，烏斯藏的活佛，也派了鐵杖喇嘛進入苗疆了。”
烏斯藏就是西藏，在嘉靖時期和苗疆差不多，名義上屬於明朝統治，但實際上已經難以管束了。該說不說，這確實是嘉靖的責任。
在嘉靖之前，朝廷和烏斯藏之間的來往還很頻繁，當時和苗疆還是完全不同的，朝廷說啥還是聽的。
可嘉靖上臺後，因為崇道抑佛，和烏斯藏的活佛、喇嘛們鬧得很不愉快，據說還趕走了在京城的喇嘛，反正別管和尚喇嘛，都是佛家的，都要壓制。
後來俺答汗崛起，打得嘉靖自顧不暇，因此當俺答汗通過河套地區向青海及烏斯藏進軍時，嘉靖病沒有派兵作戰。
俺答汗打進烏斯藏後，他卻是個信佛的人。當然，蒙古人民的宗教信仰，除了原始統一的長生天之外，像佛教、道教等宗教，一直是變來變去的，很不穩定。
所以也不能排除俺答汗的信佛是一種政治手段。反正不管怎麼說吧，俺答汗揍了藏區人民一頓，又換了笑臉宣佈我也信佛，咱們是一家人。
這種打一巴掌給個甜棗的做法有史以來就十分奏效，於是俺答汗就獲得了藏區的實際控制權。
從那以後，烏斯藏名義上雖屬於明朝，實際上朝廷的影響力十分有限，跟苗疆一樣成了內疆之一。
有個冷知識，那就是達賴這個稱號，就是俺答汗幫當時的活佛索南嘉措要來的。
也有的說法是俺答汗直接冊封給索南嘉措的，然後又通過張居正，要求朝廷發了證書。
這種先上車後補票的行為，也充分說明了俺答汗和明朝之間不止有打打殺殺，還有人情世故。
所以索南嘉措是第一個獲封達賴名號的活佛，但卻是第三世達賴喇嘛。為啥是第三世呢，因為索南嘉措和嘉靖有個共同的心願。
嘉靖的心願是，我當了皇上，我爹就必須當皇上，不管他實際上當過沒當過，都得當上！
所以嘉靖發動大禮議，不惜打飛了眾多文官的屁股，也給老爹上了個皇帝的稱號！
索南嘉措的心願是，我當了達賴活佛，我上輩子就必須當達賴活佛，不管他活著時當沒當過，都得當上！
而且索南嘉措的阻力要比嘉靖小得多。因為根據活佛的冊封制度，我是轉世的，上輩子那個人也是我！
所以我這輩子是達賴活佛，我上輩子當然也是，從邏輯上沒有一點毛病，比嘉靖理直氣壯多了。
於是索南嘉措往上追認了兩輩子，根敦珠巴為一世達賴，根敦嘉措為二世達賴，自己則謙虛地當了第三輩子的達賴。
看到這裡，估計很多人會感慨，俺答汗對藏區人民還真是不錯，不但自己信佛，還幫活佛要稱號！流芳千古啊！
這些感慨的朋友，圖樣圖森破，如果你知道一個馬上發生的巧合，或者說是神蹟，你就不會這麼感慨了。
索南嘉措圓寂後，你猜猜轉世到哪裡去了？沒錯，索南嘉措的轉世靈童居然是俺答汗的曾孫子云丹嘉措！
所以如果你經歷過某些事業單位的蘿蔔招聘，或是兩家事業單位之間的互相招聘，大概就會明白俺答汗如此賣力的原因了。
在此鄭重聲明，本人對一切宗教均無惡意，也沒有對藏區同胞信仰的不敬之意，只是這個歷史上的驚人巧合，確實讓我感慨頗多。
當然，此時俺答汗和藏區還沒有達到那麼緊密的利益程度，但關係絕對比朝廷要好得多。所以雙方同時派使者進入苗疆，這事兒就很敏感了。
嘉靖皺緊眉頭，有點不淡定了。如果白蓮教作為粘合劑，真的把蒙古、烏斯藏和苗疆粘在一起，對抗大明朝廷，那真的是一件大事兒了！
而如果這件事兒是白蓮教主導的，那麼他們對蕭府下手就毫無懸念了。
白蓮教對蕭風恨之入骨，既然正面戰場打不過他，背後捅捅刀子實在是太正常了。
所以嘉靖對戰飛雲的怒火略微減少了一點點，正思索著該如何處理如今的局面時，嚴嵩上前獻策了。
“萬歲，茲事體大，朝廷不能意氣用事。此時說苗疆對蕭府下毒，雖有推論，但並無實際證據。
而監打的，不是黃錦就是黃錦的手下，所以這廷杖也就那麼回事，打完最多趴兩天，也就能爬起來上班了。
嚴嵩心裡冷笑一聲，跨步上前，氣喘吁吁，一副剛得知大事，匆匆趕來的負責任姿態。
“萬歲，老臣得知消息，立刻請求面聖，此事甚大，若處理不好，恐會惹起苗疆不滿，引發混亂啊。”
嘉靖默然，這個結果他當然是預料得到的，只是他心裡也沒想明白，苗疆無緣無故的，為何要對蕭府下手，還是在這個節骨眼上。
陸炳看出了嘉靖的心思，輕聲道：“萬歲，根據錦衣衛暗樁的密報，這段時間裡，各路人馬紛紛通過各種渠道進入苗疆，其中就有白蓮教的人。
另外，還有韃靼人的使者，料想是俺答汗派去的。還有，烏斯藏的活佛，也派了鐵杖喇嘛進入苗疆了。”
烏斯藏就是西藏，在嘉靖時期和苗疆差不多，名義上屬於明朝統治，但實際上已經難以管束了。該說不說，這確實是嘉靖的責任。
在嘉靖之前，朝廷和烏斯藏之間的來往還很頻繁，當時和苗疆還是完全不同的，朝廷說啥還是聽的。
可嘉靖上臺後，因為崇道抑佛，和烏斯藏的活佛、喇嘛們鬧得很不愉快，據說還趕走了在京城的喇嘛，反正別管和尚喇嘛，都是佛家的，都要壓制。
後來俺答汗崛起，打得嘉靖自顧不暇，因此當俺答汗通過河套地區向青海及烏斯藏進軍時，嘉靖病沒有派兵作戰。
俺答汗打進烏斯藏後，他卻是個信佛的人。當然，蒙古人民的宗教信仰，除了原始統一的長生天之外，像佛教、道教等宗教，一直是變來變去的，很不穩定。
所以也不能排除俺答汗的信佛是一種政治手段。反正不管怎麼說吧，俺答汗揍了藏區人民一頓，又換了笑臉宣佈我也信佛，咱們是一家人。
這種打一巴掌給個甜棗的做法有史以來就十分奏效，於是俺答汗就獲得了藏區的實際控制權。
從那以後，烏斯藏名義上雖屬於明朝，實際上朝廷的影響力十分有限，跟苗疆一樣成了內疆之一。
有個冷知識，那就是達賴這個稱號，就是俺答汗幫當時的活佛索南嘉措要來的。
也有的說法是俺答汗直接冊封給索南嘉措的，然後又通過張居正，要求朝廷發了證書。
這種先上車後補票的行為，也充分說明了俺答汗和明朝之間不止有打打殺殺，還有人情世故。
所以索南嘉措是第一個獲封達賴名號的活佛，但卻是第三世達賴喇嘛。為啥是第三世呢，因為索南嘉措和嘉靖有個共同的心願。
嘉靖的心願是，我當了皇上，我爹就必須當皇上，不管他實際上當過沒當過，都得當上！
所以嘉靖發動大禮議，不惜打飛了眾多文官的屁股，也給老爹上了個皇帝的稱號！
索南嘉措的心願是，我當了達賴活佛，我上輩子就必須當達賴活佛，不管他活著時當沒當過，都得當上！
而且索南嘉措的阻力要比嘉靖小得多。因為根據活佛的冊封制度，我是轉世的，上輩子那個人也是我！
所以我這輩子是達賴活佛，我上輩子當然也是，從邏輯上沒有一點毛病，比嘉靖理直氣壯多了。
於是索南嘉措往上追認了兩輩子，根敦珠巴為一世達賴，根敦嘉措為二世達賴，自己則謙虛地當了第三輩子的達賴。
看到這裡，估計很多人會感慨，俺答汗對藏區人民還真是不錯，不但自己信佛，還幫活佛要稱號！流芳千古啊！
這些感慨的朋友，圖樣圖森破，如果你知道一個馬上發生的巧合，或者說是神蹟，你就不會這麼感慨了。
索南嘉措圓寂後，你猜猜轉世到哪裡去了？沒錯，索南嘉措的轉世靈童居然是俺答汗的曾孫子云丹嘉措！
所以如果你經歷過某些事業單位的蘿蔔招聘，或是兩家事業單位之間的互相招聘，大概就會明白俺答汗如此賣力的原因了。
在此鄭重聲明，本人對一切宗教均無惡意，也沒有對藏區同胞信仰的不敬之意，只是這個歷史上的驚人巧合，確實讓我感慨頗多。
當然，此時俺答汗和藏區還沒有達到那麼緊密的利益程度，但關係絕對比朝廷要好得多。所以雙方同時派使者進入苗疆，這事兒就很敏感了。
嘉靖皺緊眉頭，有點不淡定了。如果白蓮教作為粘合劑，真的把蒙古、烏斯藏和苗疆粘在一起，對抗大明朝廷，那真的是一件大事兒了！
而如果這件事兒是白蓮教主導的，那麼他們對蕭府下手就毫無懸念了。
白蓮教對蕭風恨之入骨，既然正面戰場打不過他，背後捅捅刀子實在是太正常了。
所以嘉靖對戰飛雲的怒火略微減少了一點點，正思索著該如何處理如今的局面時，嚴嵩上前獻策了。
“萬歲，茲事體大，朝廷不能意氣用事。此時說苗疆對蕭府下毒，雖有推論，但並無實際證據。