萬里秋風 作品
第六百六十七章 大國之間
蒙元時期蒙古人是統治者，漢人、羅剎人都是蒙古人的子民，是當時的道理；
如今蒙古人沒落了，變成了漢人和羅剎人的子民，這也是道理！
天底下哪有什麼一成不變的道理？就連今天被人們奉為天道的人不吃人，五胡亂華之時誰把它當過道理？
人與人之間講的道理，和國與國之間講的道理，其實是不一樣的道理。
例如你我之間能講理，是因為我們有共同的道理標準，有共同的大明律法和共同的萬歲來評理。
可兩個國家之間，往往道理的標準就不同，更沒有一個能讓雙方信服的評理者。
所以國家之間講理，比的不是哪國的道理更有理，而是比的哪一國更強，強國的道理就是道理！”
徐璠冷笑道：“就算是強者的道理，也得能說得出口吧？蠻不講理，能叫道理嗎，大明的屬國又怎麼看大明？”
蕭風點點頭：“當然要有說得出口的道理。大明要出兵接應土特部族，道理就是：武裝撤僑！”
眾人都是一臉懵逼，什麼意思？五個什麼裝的什麼推什麼車走什麼橋？
嘉靖同樣也是一臉懵逼，但他比別人都先反應過來，身子前傾，雙眼發光的看著蕭風。
“師弟，這可是仙界中的詞語嗎？”
蕭風點點頭：“不錯，仙界中也是有國別之分的。也並非凡人是國家的，神仙就是世界的。
哪個國家的人飛昇成仙，自然還是要做本國的神仙的。但也有一些情況下，會飛昇到其他國家當神仙的。
第一類的是因為飛昇的路不是正路，靠歪門邪道飛昇，中國的天庭不要，就只能飛去其他國家了。
不過這種靠歪門邪道飛昇的，就是在別的國家當神仙，也只是個二等神仙，並不被本地神仙尊重。
還有一種是因為其他各種原因，到了其他國家當神仙的，並且呆的時間很長，一代代傳承下來的。
這一類的神仙，就叫做‘僑’，因為是我華夏之地出去的神仙，所以叫做‘華僑’。
這些‘華僑’雖然生活在別人的國度，但與華夏還是心血相連的，與那些歪門邪道飛昇之輩不可同日而語。
當他們被本地神仙欺負時，或是遇到危險時，華夏的天庭也是會派人去救助接應的。
為了保護這些‘華僑’，華夏的天庭往往會派出神仙軍隊協助撤退，這就叫武裝撤僑。”
徐璠質疑道：“武裝撤僑，對大明來說有什麼好處？你卻是隻字未提啊！”
蕭風正色道：“第一，武裝撤僑可以增強華僑的自信心，讓他們敢於離開大明，向外開疆拓土。
土地本是無主之物，誰在這片土地上呆的時間久了，慢慢這片土地就有了主人。
說到底，一片土地歸誰所有，短時間內看武力強弱，長時間看的，卻是這片土地上生活的人數！
漢人生活在華夏土地上，中間也曾遭遇過數次少數民族的統治，為何最終總能奪回土地和權力？
就是因為人口。漢人人口多，又通過漢文化不斷吸納各個民族的人納入漢人範疇，所以不可斷絕。
大明有聯邦眾國，要想真正讓聯邦與大明血脈相連，逐漸融為一體，華僑就是關鍵。
若是大明百姓知道即使身處大明之外，只要不背叛大明，仍可獲得大明的保護與支持，他們就會勇於出發。
若是大明對身處大明之外的百姓不聞不問，任其生死，百姓就不敢走出大明。更有甚者，走出大明後，也將對大明毫無掛念。”
徐璠撇了撇嘴：“按你的意思，大明還要靠這些百姓去為大明開疆拓土不成？太可笑了吧。”
蕭風笑了笑：“可笑嗎？漢人原來的疆土能有多大？如今的大明有多大？你真以為全是靠兵馬打出來的？
就如今日之草原，若是沒有那些漢人北出長城，紮根在草原上，逐漸與蒙古人相融合。
等到大明稍一衰弱，或是蒙古人再次強盛，必然會再起戰火，分崩離析。關外女真也是如此。
名義上奪取一個地方，只要兵馬殺進去，把旗子插上就行了。可實際上要奪取一個地方，需要讓這個地方生活你的子民才行。
土特部族就是個活生生的例子。當年蒙古鐵騎橫掃大片的土地，建立國家，統治各地。
可結果呢，到最後他們在各地的統治都被推翻了，地盤原來越小，最後只能蜷縮回草原。
因為他們的人太少了，分散到各個地方，又沒有強大的文化去融合當地的民族，這是必然的結局。”
徐階接過兒子的話頭，他倒不會為了反對蕭風而反對，而是從更實際的角度提出質疑。
“蕭大人，你所說的好處，已經很清楚了。可壞處也不能不考慮啊。
羅剎是大國，錦衣衛方面也有對羅剎國的情報，之前在關外和宣大一線，也與羅剎國交過手。
總體來說，大明雖未吃虧，但勝得也並不輕鬆。這件事若引起羅剎和大明的全面開戰，是否值得呢？
老夫之意，大明不出兵，但若土特部族能夠逃入大明境內，大明可予以收容庇護。
羅剎人若要追入大明境內，則大明與其交戰，有理有據。而且在大明境內，佔據主場之利，勝算也高。”
如今蒙古人沒落了，變成了漢人和羅剎人的子民，這也是道理！
天底下哪有什麼一成不變的道理？就連今天被人們奉為天道的人不吃人，五胡亂華之時誰把它當過道理？
人與人之間講的道理，和國與國之間講的道理，其實是不一樣的道理。
例如你我之間能講理，是因為我們有共同的道理標準，有共同的大明律法和共同的萬歲來評理。
可兩個國家之間，往往道理的標準就不同，更沒有一個能讓雙方信服的評理者。
所以國家之間講理，比的不是哪國的道理更有理，而是比的哪一國更強，強國的道理就是道理！”
徐璠冷笑道：“就算是強者的道理，也得能說得出口吧？蠻不講理，能叫道理嗎，大明的屬國又怎麼看大明？”
蕭風點點頭：“當然要有說得出口的道理。大明要出兵接應土特部族，道理就是：武裝撤僑！”
眾人都是一臉懵逼，什麼意思？五個什麼裝的什麼推什麼車走什麼橋？
嘉靖同樣也是一臉懵逼，但他比別人都先反應過來，身子前傾，雙眼發光的看著蕭風。
“師弟，這可是仙界中的詞語嗎？”
蕭風點點頭：“不錯，仙界中也是有國別之分的。也並非凡人是國家的，神仙就是世界的。
哪個國家的人飛昇成仙，自然還是要做本國的神仙的。但也有一些情況下，會飛昇到其他國家當神仙的。
第一類的是因為飛昇的路不是正路，靠歪門邪道飛昇，中國的天庭不要，就只能飛去其他國家了。
不過這種靠歪門邪道飛昇的，就是在別的國家當神仙，也只是個二等神仙，並不被本地神仙尊重。
還有一種是因為其他各種原因，到了其他國家當神仙的，並且呆的時間很長，一代代傳承下來的。
這一類的神仙，就叫做‘僑’，因為是我華夏之地出去的神仙，所以叫做‘華僑’。
這些‘華僑’雖然生活在別人的國度，但與華夏還是心血相連的，與那些歪門邪道飛昇之輩不可同日而語。
當他們被本地神仙欺負時，或是遇到危險時，華夏的天庭也是會派人去救助接應的。
為了保護這些‘華僑’，華夏的天庭往往會派出神仙軍隊協助撤退，這就叫武裝撤僑。”
徐璠質疑道：“武裝撤僑，對大明來說有什麼好處？你卻是隻字未提啊！”
蕭風正色道：“第一，武裝撤僑可以增強華僑的自信心，讓他們敢於離開大明，向外開疆拓土。
土地本是無主之物，誰在這片土地上呆的時間久了，慢慢這片土地就有了主人。
說到底，一片土地歸誰所有，短時間內看武力強弱，長時間看的，卻是這片土地上生活的人數！
漢人生活在華夏土地上，中間也曾遭遇過數次少數民族的統治，為何最終總能奪回土地和權力？
就是因為人口。漢人人口多，又通過漢文化不斷吸納各個民族的人納入漢人範疇，所以不可斷絕。
大明有聯邦眾國，要想真正讓聯邦與大明血脈相連，逐漸融為一體，華僑就是關鍵。
若是大明百姓知道即使身處大明之外，只要不背叛大明，仍可獲得大明的保護與支持，他們就會勇於出發。
若是大明對身處大明之外的百姓不聞不問，任其生死，百姓就不敢走出大明。更有甚者，走出大明後，也將對大明毫無掛念。”
徐璠撇了撇嘴：“按你的意思，大明還要靠這些百姓去為大明開疆拓土不成？太可笑了吧。”
蕭風笑了笑：“可笑嗎？漢人原來的疆土能有多大？如今的大明有多大？你真以為全是靠兵馬打出來的？
就如今日之草原，若是沒有那些漢人北出長城，紮根在草原上，逐漸與蒙古人相融合。
等到大明稍一衰弱，或是蒙古人再次強盛，必然會再起戰火，分崩離析。關外女真也是如此。
名義上奪取一個地方，只要兵馬殺進去，把旗子插上就行了。可實際上要奪取一個地方，需要讓這個地方生活你的子民才行。
土特部族就是個活生生的例子。當年蒙古鐵騎橫掃大片的土地，建立國家，統治各地。
可結果呢，到最後他們在各地的統治都被推翻了，地盤原來越小，最後只能蜷縮回草原。
因為他們的人太少了，分散到各個地方，又沒有強大的文化去融合當地的民族，這是必然的結局。”
徐階接過兒子的話頭，他倒不會為了反對蕭風而反對，而是從更實際的角度提出質疑。
“蕭大人，你所說的好處，已經很清楚了。可壞處也不能不考慮啊。
羅剎是大國，錦衣衛方面也有對羅剎國的情報，之前在關外和宣大一線，也與羅剎國交過手。
總體來說，大明雖未吃虧，但勝得也並不輕鬆。這件事若引起羅剎和大明的全面開戰，是否值得呢？
老夫之意，大明不出兵，但若土特部族能夠逃入大明境內，大明可予以收容庇護。
羅剎人若要追入大明境內，則大明與其交戰，有理有據。而且在大明境內，佔據主場之利，勝算也高。”