第四百六十九章 文化輸出

　　權哲就是其中一員，他是在柏柏爾人的營地裡看見多倫多市消息的，這個看起來愚昧而野蠻的部落中，也聯通著互聯網，並且有足夠的終端設備可以瀏覽。

　　幾周前，他成功說服了俘虜自己的那位酋長，留著他是件很有價值的事。

　　也許是玩家那種對整個世界無所畏懼的氣勢，讓酋長覺得權哲說的有道理，總之他活了下來，並且在這座營地附近找到了一處古老的遺址。

　　那是柏柏爾人用來祭祀的神廟遺址，據說有超過一千年的歷史了，權哲對這些異世界的歷史遺蹟經歷了多長時間風霜的考驗完全不在意。

　　真正讓他在意的是，這個遺蹟的壁畫上含蓄的表述了一個名為嫉妒的神祗，是如何統治這片土地的。

　　作為剛研究過七原罪歷史的成就探索者，權哲立刻就意識到自己已經接觸到了主線任務的影子。

　　這其實不算多巧合的事，策劃部有更高維度的視角，如果他們有意引導某些事件的發生，就會發生這種事。

　　也許是幸運的成就探索者，也有可能是普通玩家，他們會因為各種巧合而找到了某些關鍵信息。

　　權哲本人就不是第一次遇到這種事，他只能感慨自己的運氣不錯，得到了策劃部的青睞。

　　但如何正確的解讀有關這位古老神祗的故事，就是個大問題了。

　　繼承了素體語言天賦的玩家在這個世界雖然不至於從零開始學習語言，但這些古老的筆畫和模湖的文字描述，需要他學會古柏柏爾人的語言。

　　不過好在，權哲在這個世界有個原住民朋友，可以幫他解決這個難題，畢竟那位朋友顯然也對七原罪的起源非常感興趣。

　　對米科爾森來說這還算不上個意外收穫，因為壁畫上那個古怪的代詞能不能被翻譯成嫉妒還是個問題。

　　雖然權哲向他保證，那就是嫉妒的意思，但米科爾森不會就這麼相信所謂的策劃部擁有那麼高的視角，如果他們真的那麼強，早就著手解決唐吉的問題了。

　　“他們只能通過表層時間流向前看，但在徹底連接上你們的世界前，他們已經對你們的世界進行了很長時間的觀測。”權哲簡單的解釋著策劃部的小秘密：“你可以把那視為某種時間定格狀態的照片，很模湖，但有些東西還是能分辨。”

　　穿著考古裝額米科爾森用手遮住太陽，看著不遠處正在破壞性拆解神廟以方便觀察位於神廟下方地洞內壁畫的施工隊。

　　當地的掠奪者部落對這種破壞行為抱有相當的敵意，但隨著米科爾森的出現，並甩出了一筆錢之後，他們現在負責外圍安保工作。

　　那位酋長顯然很高興權哲能這麼快就帶來經濟效益，所以將他的所有隨身物品都還給了他。

　　隨著越來越多的超人類主線，一部分非主流的學術觀點是這不是超人類第一次出現在這片土地上。

　　吳千映也支持這個觀點，她的證據就是阿瓦隆，那個好像從荷馬史詩中走出來的超人類，或者該叫他半神？

　　另一個有力證據就是貪婪，他就不是這個時代覺醒的超人類，只是一直相對孤僻的和真個世界隔離。

　　如果在過去，曾有那麼一個時代，也像現在這樣，有大量超人類覺醒，行走於人世間，那麼他們覺醒的誘因是什麼？又因為什麼而沉寂？

　　米科爾森對此非常好奇，同時也期待著權哲能找到什麼有用的東西，他和權哲之間的接觸，只是一種嘗試。

　　嘗試複製卡卡爾夫的經歷，既然這個世界有東西能全身心的征服一個玩家，為什麼不能出現第二個卡卡爾夫呢？

　　而好奇心，正是文化輸出的鑰匙..。