賈琮賈赦 作品
第四百四十章 聖光該灑遍大夏的每一寸土地
除非是像賈琮所言，十萬大軍，慢慢的去蠶食消磨烏斯藏的力量。
但那樣，不利於朝廷的聲望與利益。而且烏斯藏的西南，西夷可還虎視眈眈的等著烏斯藏與天朝翻臉鬧起來呢。
林如海在一旁點頭附議，其餘內閣閣臣與六部堂官也都是差不多的意思。
誰都沒想到，前來京城“覲見”皇帝的烏斯藏活佛，會因中原佛門之事，上書皇帝表示不滿。
並以他在烏斯藏的地位，公開表態若朝廷不答應他的要求，烏斯藏的佛門會很不高興，他們不高興了，烏斯藏就得考慮考慮他們對朝廷的忠心，到底值不值。
說實話，也就是皇帝的心裡裝著大局，要不然帝王一怒流血千里，在不考慮大軍傷亡的情況下，禁軍出征就是一道聖旨的事。
君臣討論了一個多時辰，都沒想出什麼好辦法。
烏斯藏的要求朝廷肯定不能答應，因為這個所謂活佛的奏疏去處置他也沒什麼用。
禮部的建議是暫時擱置，也就是用拖字訣。
兵部的建議是小懲大誡，遣使前往四方館申飭大言不慚的喇嘛。
哦對了，這個喇嘛在烏斯藏的地位很高。
其名答力麻八剌，詔授圓智妙覺弘教大國師，烏斯藏灌頂國師，持有太祖所賜玉印。
他這次來京城可不是為了給中原佛門張目，名為覲見，實質上是來跟朝廷談條件的。
因為他的背後還有一方勢力，那就是已經成為天竺太上皇的西洋夷人。
皇帝與殿中諸臣都明白答力麻八剌的到來是個既麻煩又難搞的事，但偏偏朝廷不得不謹慎應對。
殺不能殺，趕不能趕，真他孃的憋屈！
這是所有人心中的感受。
“那個……臣有一個主意，不知當講不當講。”
在君臣都苦著臉沉默細思的時刻，賈琮吞吞吐吐的聲音很是突兀。
皇帝沒好氣的說道：“要還是類似十萬大軍五年平藏的話，朕一定會將伱吊在宮門上用鞭子抽！”
賈琮咧著嘴，露出八顆整齊而又潔白的牙齒。
“不，臣是想問，烏斯藏的百姓是不是天朝子民？該不該沐浴陛下賜予萬民的恩澤？”
皇帝的耐性都快被賈琮這小子磨光了，咬牙道：“這是自然！朕勸你，最好一次性說完，否則……呵呵~”
賈琮見氣氛烘托的差不多了，立馬變得正經起來。
他躬身道：“啟奏陛下，臣聽說烏斯藏的百姓生活在水深火熱之中……臣所說的烏斯藏百姓，不是那些活佛、法王口中的百姓，而是那些被佛門‘大賢’、烏斯藏貴族統治下的農奴。烏斯藏九成九的百姓，至今無片衣遮身，無立錐之地，無半粒糧食……”
烏斯藏的農奴制之恐怖，中原的百姓絕對無法想象。
那些農奴和奴隸沒有生產資料和人身自由，被農奴主任意買賣、轉讓、贈送、抵債和交換，他們只是農奴主“會移動的財產”和“會說話的工具”。
人不無主、地不無差，農奴遭受烏拉差役和高利貸雙重盤剝，終身負債，一貧如洗。
那裡的一則民諺反映出烏斯藏剝削的殘酷：“領主需要什麼，就會有什麼樣的差；當地出產什麼，也就會有什麼樣的差。差就像頭髮一樣多，水波一樣不斷。”
農奴主設立監獄和私牢，挖眼、割舌、砍手、剁足、推崖、溺死等酷刑無所不用其極。
“有商客曾說，在烏斯藏的街頭，你會與沒有鼻孔、少了耳朵、缺了胳膊的人擦肩而過。陛下，《大夏律》在烏斯藏就是一張廢紙，陛下您的仁慈，根本照不到那些農奴的身上。既然您認為烏斯藏的百姓亦是大夏百姓，是您的子民，那何不頒佈一道廢除農奴的詔書，讓烏斯藏的百姓也能沐浴您的恩澤呢？”
“聖光該灑遍大夏的每一寸土地！”
別看中原也有奴婢僕人之說，可從法律層面來說，各家府邸的奴婢僕人，皆是皇帝老爺的子民，其生命權是受《大夏律》保護的。
哪怕與王公貴戚有所區別，但朝廷是不允許私自殘害奴僕。
而且大夏自開國以來，對階層的劃分只有士農工商四個。
也就是說，只要你有大夏戶籍，無論你是民是官，都是皇帝老爺的子民，可以享受到天子恩澤，國朝的庇佑。
但烏斯藏不同，貴族老爺擁有農奴、奴隸的所有權。
但那樣，不利於朝廷的聲望與利益。而且烏斯藏的西南，西夷可還虎視眈眈的等著烏斯藏與天朝翻臉鬧起來呢。
林如海在一旁點頭附議，其餘內閣閣臣與六部堂官也都是差不多的意思。
誰都沒想到，前來京城“覲見”皇帝的烏斯藏活佛，會因中原佛門之事，上書皇帝表示不滿。
並以他在烏斯藏的地位，公開表態若朝廷不答應他的要求，烏斯藏的佛門會很不高興，他們不高興了，烏斯藏就得考慮考慮他們對朝廷的忠心，到底值不值。
說實話，也就是皇帝的心裡裝著大局，要不然帝王一怒流血千里，在不考慮大軍傷亡的情況下，禁軍出征就是一道聖旨的事。
君臣討論了一個多時辰，都沒想出什麼好辦法。
烏斯藏的要求朝廷肯定不能答應，因為這個所謂活佛的奏疏去處置他也沒什麼用。
禮部的建議是暫時擱置，也就是用拖字訣。
兵部的建議是小懲大誡，遣使前往四方館申飭大言不慚的喇嘛。
哦對了，這個喇嘛在烏斯藏的地位很高。
其名答力麻八剌，詔授圓智妙覺弘教大國師，烏斯藏灌頂國師，持有太祖所賜玉印。
他這次來京城可不是為了給中原佛門張目，名為覲見，實質上是來跟朝廷談條件的。
因為他的背後還有一方勢力，那就是已經成為天竺太上皇的西洋夷人。
皇帝與殿中諸臣都明白答力麻八剌的到來是個既麻煩又難搞的事，但偏偏朝廷不得不謹慎應對。
殺不能殺，趕不能趕，真他孃的憋屈！
這是所有人心中的感受。
“那個……臣有一個主意，不知當講不當講。”
在君臣都苦著臉沉默細思的時刻，賈琮吞吞吐吐的聲音很是突兀。
皇帝沒好氣的說道：“要還是類似十萬大軍五年平藏的話，朕一定會將伱吊在宮門上用鞭子抽！”
賈琮咧著嘴，露出八顆整齊而又潔白的牙齒。
“不，臣是想問，烏斯藏的百姓是不是天朝子民？該不該沐浴陛下賜予萬民的恩澤？”
皇帝的耐性都快被賈琮這小子磨光了，咬牙道：“這是自然！朕勸你，最好一次性說完，否則……呵呵~”
賈琮見氣氛烘托的差不多了，立馬變得正經起來。
他躬身道：“啟奏陛下，臣聽說烏斯藏的百姓生活在水深火熱之中……臣所說的烏斯藏百姓，不是那些活佛、法王口中的百姓，而是那些被佛門‘大賢’、烏斯藏貴族統治下的農奴。烏斯藏九成九的百姓，至今無片衣遮身，無立錐之地，無半粒糧食……”
烏斯藏的農奴制之恐怖，中原的百姓絕對無法想象。
那些農奴和奴隸沒有生產資料和人身自由，被農奴主任意買賣、轉讓、贈送、抵債和交換，他們只是農奴主“會移動的財產”和“會說話的工具”。
人不無主、地不無差，農奴遭受烏拉差役和高利貸雙重盤剝，終身負債，一貧如洗。
那裡的一則民諺反映出烏斯藏剝削的殘酷：“領主需要什麼，就會有什麼樣的差；當地出產什麼，也就會有什麼樣的差。差就像頭髮一樣多，水波一樣不斷。”
農奴主設立監獄和私牢，挖眼、割舌、砍手、剁足、推崖、溺死等酷刑無所不用其極。
“有商客曾說，在烏斯藏的街頭，你會與沒有鼻孔、少了耳朵、缺了胳膊的人擦肩而過。陛下，《大夏律》在烏斯藏就是一張廢紙，陛下您的仁慈，根本照不到那些農奴的身上。既然您認為烏斯藏的百姓亦是大夏百姓，是您的子民，那何不頒佈一道廢除農奴的詔書，讓烏斯藏的百姓也能沐浴您的恩澤呢？”
“聖光該灑遍大夏的每一寸土地！”
別看中原也有奴婢僕人之說，可從法律層面來說，各家府邸的奴婢僕人，皆是皇帝老爺的子民，其生命權是受《大夏律》保護的。
哪怕與王公貴戚有所區別，但朝廷是不允許私自殘害奴僕。
而且大夏自開國以來，對階層的劃分只有士農工商四個。
也就是說，只要你有大夏戶籍，無論你是民是官，都是皇帝老爺的子民，可以享受到天子恩澤，國朝的庇佑。
但烏斯藏不同，貴族老爺擁有農奴、奴隸的所有權。