原神：平平無奇文化人 作品
第407章 人文主義與主權在民（三）
被公雞稱呼為丑角的人沒有理會眾人，只是把目光放在了桌上的書籍。
“人！也是他強調的一點，對於這一點我很喜歡，有時候我都想和他談一談。”
“……”
“我也很喜歡，人和神之間都存在不平等，這對於一個推崇公平交易的商人來說是不是太殘忍了？”
富人笑著攤攤手。
“確實有種偏執狂的病態。”
散兵撇了撇嘴，上次他在論壇裡和那個出生罵戰的時候，富人這傢伙跑的比誰都快，還有上上次。
“呵呵，女士已經出發去稻妻，你不回去看看嗎？畢竟那是你的故鄉呢！堇瓜開花嘍！”
“切，稻妻我會回去的，以勝利者的姿態！”
“是嗎？那別忘了帶上你的雪鳥。”
“……”
納塔。
《納塔週報》:某知名戰爭學者表明已從某種角度推演出諸葛丞相的“八陣圖”。
《戰爭報》:近日，對於藤甲兵的實驗進入新的階段。
一處冒險家營地。
“蘇均又出新書了呢！真好，你說對吧？熒？”
派蒙樂呵呵的看著在旁邊仰望星空的熒，在她的旁邊落下。
“又在想深淵的事情和你哥哥了？沒事的，等我們和戴因集合一定能查出真相的！”
“謝謝你啊，派蒙。”
熒看了眼派蒙，有些欣慰的笑了笑。
“嘿嘿，還好了，主要是跟著蘇均的書學習真的有很多收穫！”
“是嗎？可我看你《國富論》還停在第一頁呢！”
“才不是啦！我……我只是……”
“哦！都怪我！都怪我！現在是第二頁了。”
……
整個提瓦特對於這一本突然出現的《社會契約論》都是震驚的，但在震驚的同時也都是沉默。
畢竟這本書就是蘇均針對“現在的璃月”提出的未來倒流，也就是說它有著獨屬於璃月的地區正確性，其它國家直接套用的話難免有些“東施效顰”。
學我者生，似我者死嘛。
所以在璃月對《社會契約論》大肆宣揚的情況下其餘六國都是罕見的保持沉默，頂多就是送送祝福，當然，也免不了有些“顯眼包”。
“人！也是他強調的一點，對於這一點我很喜歡，有時候我都想和他談一談。”
“……”
“我也很喜歡，人和神之間都存在不平等，這對於一個推崇公平交易的商人來說是不是太殘忍了？”
富人笑著攤攤手。
“確實有種偏執狂的病態。”
散兵撇了撇嘴，上次他在論壇裡和那個出生罵戰的時候，富人這傢伙跑的比誰都快，還有上上次。
“呵呵，女士已經出發去稻妻，你不回去看看嗎？畢竟那是你的故鄉呢！堇瓜開花嘍！”
“切，稻妻我會回去的，以勝利者的姿態！”
“是嗎？那別忘了帶上你的雪鳥。”
“……”
納塔。
《納塔週報》:某知名戰爭學者表明已從某種角度推演出諸葛丞相的“八陣圖”。
《戰爭報》:近日，對於藤甲兵的實驗進入新的階段。
一處冒險家營地。
“蘇均又出新書了呢！真好，你說對吧？熒？”
派蒙樂呵呵的看著在旁邊仰望星空的熒，在她的旁邊落下。
“又在想深淵的事情和你哥哥了？沒事的，等我們和戴因集合一定能查出真相的！”
“謝謝你啊，派蒙。”
熒看了眼派蒙，有些欣慰的笑了笑。
“嘿嘿，還好了，主要是跟著蘇均的書學習真的有很多收穫！”
“是嗎？可我看你《國富論》還停在第一頁呢！”
“才不是啦！我……我只是……”
“哦！都怪我！都怪我！現在是第二頁了。”
……
整個提瓦特對於這一本突然出現的《社會契約論》都是震驚的，但在震驚的同時也都是沉默。
畢竟這本書就是蘇均針對“現在的璃月”提出的未來倒流，也就是說它有著獨屬於璃月的地區正確性，其它國家直接套用的話難免有些“東施效顰”。
學我者生，似我者死嘛。
所以在璃月對《社會契約論》大肆宣揚的情況下其餘六國都是罕見的保持沉默，頂多就是送送祝福，當然，也免不了有些“顯眼包”。