第206章 重回前線

 扶蘇還是比較有禮貌的，雖然扶蘇有禮貌，但是竇嬰可不敢真的把扶蘇認為是有禮貌的人，就算是他真的是有禮貌。 

 扶蘇來了之後，竇嬰直接把扶蘇引向了待客室，扶蘇看到竇嬰的待客室，竇嬰的待客室佔地面積並不算小，而且裝修的是古色古香，看起來就像是一個書房，雖然大秦還不算富裕，但是作為幽州刺史，他能拿出的食物還算是比較豐富的，但是扶蘇感覺無論是皇宮中的御膳，還是在竇嬰府邸中吃的食物，一個是吃法太單一，二者是秦朝能夠吃的食物不太多，所以扶蘇吃了不少御膳，所以他對這次的宴會其實並不算是很看好，不過經歷了這次的宴會，扶蘇知道自己的接下來的一年中他應該做什麼了。扶蘇的接下來的工作除了繼續開疆拓土之後，更重要的是改善大秦境內的生活質量和民生問題，在扶蘇看來，大秦時期因為商鞅變法和呂不韋時期的改革讓大秦的思想漸漸統一了起來，而秦始皇嬴政的焚書坑儒雖然被釘在歷史的恥辱柱上，但是正是因為焚書坑儒才讓中原逐漸知道了律法的存在，而扶蘇在剛剛登基的時候就下旨廢除法家思想在大秦的顯學地位，把儒學定為大秦的顯學。 

 雖然儒學是顯學，但是扶蘇採用的是外儒內法的儒學，並沒有摒棄律法，而是閉起了嚴刑峻法，正是有了這些改革，大秦境內的思想得到了同意，所以大秦境內的大規模造反勢力已經銷聲匿跡了，但是與精神層面的改變不同的是，人們的經濟生活和國計民生並沒有什麼大的改變，平民百姓的手中還是沒有什麼存糧，而且百姓能夠吃上的食物要比深居宮苑皇帝和大臣們吃得少得多，所以扶蘇決定接下來的一年，自己一定要把大秦百姓的生活質量提高上去，讓百姓能夠吃上更多的東西，手中有更多的存糧。 

 竇嬰當然知道扶蘇吃這些東西已經吃膩了，所以他趕緊讓自己的妹妹從房間中走了出來，為扶蘇進獻了一碗銀耳蓮子粥，說是銀耳蓮子粥，但其實比後世銀耳蓮子粥要殘破的多，銀耳其實只是一些人在山林之間見過的一些野生品種，比後世的銀耳要差上不少，而這其中的蓮子雖然與後世的蓮子大差不差，但是畢竟因為烹飪方法的問題，所以這裡面的蓮子在韻味上還差了不少一些。