第164章 李蓮蓮

和其他三件儒器不同，山河紙是儒聖本命儒器的一頁。

 儒聖的本命儒器和道門的靈器自然是有所區別的，儒聖的本命靈器共有兩件。

 第一件是儒聖刻刀，不過是沒有命名，就只是因為是儒聖的刻刀，所以才被稱之為儒聖刻刀。

 第二件的話，是春秋冊。

 山河紙本身，就是春秋冊的一頁紙，只不過是被儒聖注入了新的靈性，所以自然而然便成為嶄新的儒器。

 再加上春秋冊本身就是儒聖的儒器，也就是標準的大乘之器。

 就算是分化出來的一頁紙，也有著堪比煉虛級別儒器的作用。

 但是，山河紙的象徵意義其實要遠大於實際意義，因為本身不夠強大，再加上山河紙有一點很重要的本事在於，指出氣運濃厚之人。

 山河紙自從儒聖證道之後，一共只有兩次產生反應。

 第一次是書聖證道。

 第二次是嚴孝存的拜師。

 這是第三次。

 嚴孝存的面色還算是不錯，畢竟山河紙的動靜本身並不會是壞事，起碼對於天域書院而言，絕對是好事。

 書生的面色卻似乎是有些凝重。

 接二連三的大事發生，還都是好事，對於整個人族而言都是有利的。

 但是大世的出現，就代表著絕對不只是人族的盛世，也是妖族等異族的盛世。

 估計往來才幾次大世？

 道尊的那一次，是道尊以一己之力，壓平了整個天下。

 佛陀那次，是異軍突起，整個天下就這麼一個天才。

 武神那次，是蠻祖。

 儒聖的那次，是妖皇。

 現在這一次的大世，就算是趕不上那幾個大乘證道之際，那也會堪比幾次小的劫難出現。

 大世意味著劫難，同樣意味著戰爭。

 書聖面色略微凝重，最終還是恍然似的緩了緩神色。

 片刻之後。

 好消息，山河紙的動彈確實是因為山河紙檢測到了在九州境內有一個新生兒，承載了部分人族氣運而生，有著極高的修行天賦。

 壞消息是，這個新生兒，出生在青州。

 青州......

 書聖摸了摸腰間掛著的玉符。

 隨後取下其中一枚，聯繫上了青空子。

 隨後便聽到了青空子喜悅之中略微帶著一點凝重的語氣。