第249章 坐而論道【求訂閱*求月票】

 黃老之學，在道家之中屬於是除太乙山天人二宗的老莊外的道家最大分支，紮根於齊魯。

 齊技擊士就是黃老學派的一次嘗試，只是不知道後來為什麼黃老在齊國沒有發展起來。

 在言晏看來，安期生和他認知中的無為的道家很大的區別，他們屬於是道家入世一脈，又比人宗更加有目的性。

 屬於是目的性的道家。

 “什麼是道？”

 回到三王子城，言晏好奇地看著安期生問道。

 對於道，沒有人能給出一個準確的解釋，哪怕是道家人，也很少有人能給出具體的解釋。

 所以，言晏很好奇，安期生或者說河上公會如何去解釋這個“道”！

 “那麼敢問君上，什麼是浩然？”安期生看著言晏反問道。

 言晏看著安期生，久久不語。

 兩人相繼一笑。

 “萬法殊途，卻有萬法歸一，其實道家的道和儒家的浩然是一樣的，都是無形而實存，介於有無之間，個人有個人的理解！”安期生笑著說。

 “道的解釋很多，其一是天地萬物的本源，在你們儒家說法中，道也是易，天下事理，唯‘變’不易；所以，我道家的道，和你們儒家的易，其實是一樣的，是天地萬物的本源！”

 “儒亦是道！”言晏思忖著，這是他第一次聽人說起儒家和道家的區別和關聯。

 然而言晏也不得不承認，安期生的這個解釋很有說服性。

 儒家有易經，認為天下事理，唯“變”不易，而道家認為道乃天地萬物的本源。

 這一點，道家和儒家的看法是一致的，只不過稱呼上不同而已，其實質上是同一個東西。

 但是無論是道家還是儒家，都不會承認這兩是同一樣東西，這就涉及到了兩家學說之爭了。

 “其二，道自然而無為，天地不仁以萬物為芻狗，在道的眼中，世間萬物都是一樣的，它不會偏愛於誰，也不會苛責於誰，世間萬物的生長，都是它們自己決定，而道不會去幹預。”安期生繼續說道。

 言晏點頭，很多人動不動就要逆天而行，動不動就是天地不仁以萬物為芻狗，要登天而戰，實際上，什麼是天，什麼是道都不知道。