第 323章 先生何以教我？

 心學最早可以追溯到孟子，但是北宋程顥為其開端，南宋的陸九淵大開其門徑，一度可以和朱熹的理學分庭抗禮。

 現如今理學當道，朱雄英身為當朝皇太子讀心學書籍，不知道其中透露出什麼意思啊。

 “孤讀其中宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。似有感悟，還有學苟之道。六經皆我註腳。似有所得，卻又云裡霧裡叫人抓不住頭緒，與朱大家似有差異，先生何以教我？”

 李善長微笑道:“朱陸之異同，幾百年來，儒者以為口實。然考鵝湖之爭，朱子年四十六，而陸子乃三十七耳，其未即為終身定論也，豈特陸哉向使陸子克躋上壽，探賾研精，去罅歸醇，又惡知不卒於合耶？以陸子高明之資、持守之篤，學者不知所以服膺而誦法之，而徒執其一時之牴牾，紛紛置喙於異同之間，是豈善自得師者乎？”

 “先生言之有理，是孤鑽牛角尖了。”朱雄英從善如流，他本就是來特意請教問題的。

 “陸九淵於心學，足以稱得上是發揚之人，殿下對其學說感興趣？”

 “象山先生之思，精妙無比，每每讀來都覺得似有啟發，當真是叫人慾罷不能。”

 李善長不由點頭:“象山先生學貫古今，六經皆我註腳此言大善！”

 李善長從來都不是一個傳統的書生，他更傾向於審時度勢，對於朱熹的理學倒也沒有什麼特殊的情感。

 朱雄英看向李善長:“但是每每讀來，孤總覺的象山先生的理論似乎並不足以完全闡述心學一道，似乎比起理學有些不成體系，就像是朱大家提出理學要格物致知，心學卻並無這一觀點。”

 李善長眼睛一眯，似乎沒想到朱雄英似乎真的鑽研了心學，難道是方孝孺對於心學有所研究？