大秦風起:家父秦始皇 作品
第158章 曉之以理
“以三綱五常規範人的道德舉止,再大力提倡孝道,這才是是禮樂復興的典範!
再者,百姓想要休養生息,過幾年太平日子,我儒家也有,我儒家推行仁政主張,對百姓施以薄賦斂,省徭役,以寬民力的政策,必然能讓百姓擁護!
並且,我儒家要謹遵聖人言,有教無類,我會向王上提議,以官府的名義開辦官學,開民智,教化萬民,給寒門士子晉升之路。
當然,教化一事,可以以儒家為主導,畢竟,這本來就是我儒家所長,但各家思想也會引入官學。
能不能讓儒家在官學之中獨樹一幟,就看諸位的本事,就看我們儒生的本事了!
可是,我醜話說在前面,誰以後再敢言行分封,循古制,或許在官學之中傳授忤逆思想,就不要怪我扶蘇翻臉無情的。
憑藉此法,可以迅速提高儒學地位,儒學崛起,就在眼前,諸位,你們說說,扶蘇此法是不是比你們說的要好?
既迎合了大秦統一思想的需要,又能儒家崛起,對兩者都有利,何樂而不為呢!”
扶蘇在大堂中踱步,緩緩而行,侃侃而談。
“這,公子,如此一來,這新儒學還是儒學嗎?”
伏生問道。
“先生說的好,儒學之道,乃是聖人創之,聖人倡導仁義禮智信,我三綱五常中的五常豈不是傳承!
聖人大開私學之風,但畢竟是民間私學,地位不正,如若以大秦的名義,開辦官學,這不是更大的發展?
再者,聖人是以“仁”為核心創建我儒學之道,如今我輩儒家,既遵循聖人之意,又能以仁政施利於民!這不是仁的具體表現!
諸位,你們說說,我扶蘇說的哪一條理論違背了儒學之道?
幾位先生,有嗎?”
幾位博士大儒低頭沉思,其中周青臣抬頭,兩眼放光,這儒學還能這樣來?
這豈不就是符合我大秦目前的需要,天下剛剛一統,正是需要此良策之時!
周青臣是儒家之間的特例,他會審時度勢,揣摩王上的意思,要不然他也當不上這僕射一職。