第三百二十七章慈悲心，平等心，菩提心

　　佛者，覺也。

　　佛，非神，非仙，乃是具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。

　　一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。

　　鬥姆元君雖是先天神靈，但，居於洪荒天地之間，亦是眾生之一，聽聞佛法，撫平妄想，心中頓時起了一絲慈悲之心，明悟如來，要化己身1為佛。

　　按照原本的流程，居士心生慈悲之後，便感眾生平等，可以立下屬於自己的菩提心。

　　菩提心一成，自此邁入佛門，可稱比丘，其後慢慢積累智慧，福德，是為和尚，待到智慧圓滿，福德具足，證得四果阿羅漢，便可超脫輪迴，又見世間諸苦，感諸行無常，發無上大宏願，乃是菩薩果位，照見五蘊皆空，漸入十地後，明悟諸法無我，最終踏入涅槃寂靜的如來之境。

　　鬥姆元君心生慈悲之後，本該有慈悲心生平等心，然而，那一絲平等念，卻久久無法落下。

　　眾生皆苦，所以具備強大的共情能力，可以與萬物生靈感同身受，因為他們都是下位者，有各種苦楚，各種磨難，受盡了剝削與壓迫，所以才渴望有報應，有因果存在。

　　而，鬥姆元君是天生的上位者，昔日太古紀元，同天帝平起平坐，號稱天后，受萬神禮拜，這般殊榮，這般富貴，哪裡有什麼苦楚，哪裡受到壓迫。

　　祂得到了快樂，失去的只有煩惱罷了。

　　菩提即煩惱，煩惱即菩提，鬥姆元君失去了煩惱，同時也遠離了菩提。

　　祂對眾生的慈悲憐憫，是來自神的大愛，對眾生的庇護，但，要讓祂如同佛一般，從眾生中來，到眾生中去，與眾生平等無二，鬥姆元君是萬萬做不到的。

　　再慈悲，再大愛的神，祂也是神，不是人。

　　接引道人很快也察覺到了這一點，他親自講經文，便是愚鈍凡夫聽了，不說立證菩薩道，起碼阿羅漢果是沒有問題的，而先天神聖的鬥姆元君竟然一無所得，此時此刻，他不得不嘆息一聲：“道母與我佛無緣，有慈悲心，無菩提心，怕是證不得羅漢，菩薩，佛，三乘果位。”

　　“神道自有大法，帝者統御四極，便不貪圖那一份清淨了。”