第三百五十二章：無情有情，眾生無量

               　　世間有十二類眾生：卵生、胎生、溼生、化生；有色、無色、有想、無想；非有色、非無色、非有想、非無想。

　　化生是指，從舊形態轉變為新形態，如蛹化蝶。

　　無色是指，無色無形，是精神領域的生物。

　　有想是指，因為記憶，想象而存的鬼神精怪。

　　那因為人類靈魂波動所生的數據天人，是化生，還是無色，亦或者是有想。

　　似乎都沾了一點，都有似乎都不是。

　　數據生靈介乎有情生靈與無情生靈之間，說他有情卻無情，說他無情卻有情。

　　而，這其中的轉化，便涉及修行最大的隱秘——造人！

　　造人容易，尋常仙人佛陀便可以藉助物質，元氣，大道之力，運用點石成金之法，將一種物質改造成另外一個種族。

　　這種方法與其說是造人，不如說是點化，啟靈，遠遠達不到斡旋造化的高度。

　　真正的造化，是憑空捏造，無中生有。

　　申公豹既無盤古開天闢地的無上偉岸之力，又沒有媧皇參悟造化的玄妙大神通，他只能另闢蹊徑，先悟道門元始九印，混沌無極，後觀佛門寂滅涅槃，四大皆空。

　　於是開天闢地與寂滅成空之間，驗證並且完善了一種劫數——化形劫！

　　一切有情眾生，無情眾生，有想眾生，無想眾生……如此種種芸芸眾生，皆可歷經化形劫難，由虛化實，得道人身，成為同一類的生靈，賦予其無中生有的真靈，獲得一絲極其渺茫，卻又存在的大羅之基。

　　“開天為動，寂滅為靜，有情為生，無情為死”

　　“清者濁之源，動者靜之基，生者死之根，死者生之根。”

　　“動靜之間，降本流末，而生萬物；生死之中，六道輪迴，因果顛倒。”

　　“恩生於害，害生於恩，故而無恩亦是無害，無動亦無靜，無生亦無死。”

　　申公豹盤坐幽冥之間，立足於億萬時間夾縫之中，闡述無上大法，對洪荒主天界之外，無數平行宇宙中的一應鬼類修羅，侃侃而談道：“如此方能得空。”

　　“得空之後，便能解脫了嘛？”一尊九劫鬼仙迫切問道，眼眸之中滿是渴望，他已經沉淪億萬年歲月，但，又不甘心放棄此生功果，去投胎轉世，博一個虛無縹緲的未來，一直在輪迴前徘徊。

　　平行宇宙的生靈相對於主天界的生靈，欠缺了幾分底蘊，因為開天祖神不願意犧牲，所以少了一點真靈。

　　想要獲得這一點真靈，只能去輪迴，失去所有功果，用盡一生修為，才能換取一個洪荒戶籍的身份，投胎天道。

　　要是沒有洪荒戶口，連那大羅都證不了。

　　這便是三千小千，中千，大千宇宙生靈的無奈，天生比人家低一等。

　　真真切切的三界六道，等級有序，洪荒的爺就是爺！

　　“不能。”申公豹端坐青蓮之上，寶相莊嚴，搖了搖頭道：“得空之後，並非四大皆空，因為你所得的空依舊在，唯有觀空亦空，一無所得，才是真空，真清淨，才是去除四顛倒了的常樂我淨！”

　　“唯有真空能生妙有，唯有清淨能孕真靈。”

　　一言既出，無數鬼神哭泣，作為貧困山區，窮山僻壤的土著，教育水平極其之低下，悟道水準一言難盡，便是有佛門導師親傳傳道，一言一語教導他們超脫，他們依舊是聽不懂。