臨劍 作品
第三冊·齊心共攀雪山巔 第八十八回 元和令
“崖山之後，再無中國。”
後世之人經常會提到宋末元初的崖山海戰給漢人民族帶來的哀痛，甚至有人憑此大做文章、認為中華文化至此斷絕。
其實，神州大地的文化是由多個宗教與民族交織而成的，道家、佛門是其中一部分，蒙古族、藏族也是其中一部分，中華文化一直被好好地保護著，未曾斷絕過。
但在當時那個年代，身為漢人的韓夜、司徒雲夢和薛燕，對崖山海戰之慘烈不可謂之不心痛。
在沒有親眼目睹崖山海戰之前，韓夜也曾瞞著司徒雲夢和薛燕韓玉商討過人間氣運、朝代更迭之事。
韓夜認為：
殺死一個皇帝，易；
改變天下氣運，難。
更令人擔憂的是，如果憑一己之力改變了天下氣運，又如何去承受它帶來的反噬？
不但是自身沾上一個巨大的因果，還可能又讓人間陷入無法一統的連年戰亂！
關鍵是，司徒雲夢當時已經為大家獻出所有靈力、成了一個法力低微的弱女子，韓夜、薛燕和韓玉愛之不及，又豈敢將一界之因果直接往家裡帶？
所以，韓夜、薛燕等人沒有強行改變前朝滅亡的局勢。
司徒雲夢未懷上韓夜的骨肉前，他們就各自忙於解決仙派與妖界、神界與魔族的局部矛盾；
司徒雲夢懷上韓夜的骨肉後，他們則更沒精力去關注人間的改朝換代了。
加之太平鎮地處偏遠，司徒雲夢呆在家裡根本感受不到宋元兩軍交戰帶來的影響，致使崖山海戰結束的那一天，眾人方知前朝滅亡了。
彼時，司徒雲夢已懷胎四月有餘，韓夜等人忙著一邊照顧她、一邊帶她開心，薛燕正和司徒雲夢高高興興下著棋，蜀山清玄就來到韓宅並把大宋滅亡的事悄悄告知了師弟韓夜和小師妹韓玉。
清玄說，他去到崖山時，宋軍大勢已去、無力迴天，陸秀夫抱著前朝最後一個皇帝、年僅八歲的趙昺投海殉國了！
隨他們一同投海殉國的，還有他們身後那十數萬前朝的士兵、宮女、太監、和老百姓！
身為宋人，誓死不降！
十數萬人用生命書寫了前朝最後的尊嚴！
乃至於戰爭結束後，當地人還能看到十數萬具屍體浮於海上，漂漂盪蕩，密密麻麻！
崖山方圓百里之內，接連七日，天空灰暗陰沉、海鷗哀鳴不止！
何等慘烈？
何等悲壯！！
當清玄把他目睹的一切，儘可能以平復的心情告知韓夜和韓玉時，二人沉默了很久。
而當韓夜和韓玉把這個消息再告訴司徒雲夢和薛燕時，司徒雲夢和薛燕更是雙雙為之落淚。
韓夜抱著司徒雲夢的肩膀開解，韓玉牽著薛燕的雙手撫慰。
司徒雲夢能感覺到薛燕比她更難過一點，因為自己復活了六界之後，格局也放大到了六界，漢人文化在她的生命中雖影響了二十餘載，但神界、妖界對她的影響也不小，她不至於因為人間之事過分哀傷，之所以哭，也是為了高風亮節的十數萬人民；
可薛燕不但熱愛生命，更是鼎鼎大名的洛陽薛女俠，洛陽這地方雖在百餘年間幾度易主，卻帶有極為濃烈的漢人文化，所以別看薛燕平時大大咧咧、逍遙自在，她的內心還是向著漢人同胞的。
反正都是最喜歡的家人，薛燕也就沒藏著掖著了，放聲大哭，與前朝做最後的告別。
漸漸地，身懷六界的司徒雲夢就恢復了平靜，能陪著韓玉一起去安慰薛燕了。
而每次妻子司徒雲夢和妹妹韓玉將薛燕包容到一個家裡，韓夜也會倍感欣慰，既知同伴薛燕不委屈，他自然就能夠保持距離、不必親自下場去呵護，甚至可以故作冷淡地挑動薛燕和他抬槓，進而幫助薛燕走出悲傷的情緒泥潭……
……
……
……
崖山海戰結束之後，忽必烈一統江山。
人間也終於正式進入到了太平時期。
只是韓夜一家人總覺得，如有機會，應該為養育他們成長的漢人做些什麼。
這就是為什麼初到布達拉宮時，薛燕逮著機會就要替道家找回場子，在辯論上擊敗帝師八思巴，因為：
華夏兒女，與有榮焉！
不單單是薛燕會這麼想，韓夜、司徒雲夢和韓玉當然也會這麼想。
只有本來與人間交集不多的星辰沒心沒肺，不會這麼想。
那麼帶著這種想法，韓夜摟著妻子、望著妻子懷裡的薛燕，他覺得：
今天，是時候了！
眼看安天大會漸漸意興闌珊，眼看帝師暫別眾多客人帶著藏僧們去聖觀音殿講經，韓夜終於對司徒雲夢說出了他的想法：
“夫人，所謂帝師，便是帝王之師，而你又已被帝師尊稱為帝師之師，現在我和燕兒、小玉需要你的幫助。”
難得丈夫開口說需要幫助，縱然刀山火海，司徒雲夢也願為他闖上一闖，更何況丈夫的要求僅僅只是推敲帝師、進而震懾人間皇帝忽必烈！
舉手之勞罷了。
司徒雲夢豈能不答應？
聽罷韓夜訴說完自己的想法，司徒雲夢一邊憐愛地撫摸薛燕的髮梢，一邊又輕拂韓夜的胸膛，柔聲道：“阿夜，乾脆不讓忽必烈當這個皇帝了吧？”
司徒雲夢敢說這話不是沒原因的，現在的她已經登上六界巔峰，天帝伏羲也不得不聽命，那麼她就有幾百種辦法讓忽必烈做不了這個皇帝，也不必再擔心人間因果的反噬了。
但是，韓夜卻履行了丈夫的責任，提出了他頗有遠見的觀點：“不行，夫人，既然你推行眾生平等，那就必須保持漢人、蒙人、藏人都平等，如果做不到這點，我們的思想就形同虛設、再無意義了。從這點出發，忽必烈做人間皇帝反而是有利於推行眾生平等的。”
薛燕也在司徒雲夢香懷當中提醒道：“小夢夢，你對我們好，我們都知道。但還是要以大局為重！暗天教那幫傢伙暗地裡不知道在搞什麼鬼，我們該去鬼界啦！如果這時反而去處理人間的事，六界大事怎麼辦？暗天教誰來收拾？不就是撿了芝麻丟了西瓜？”
韓玉也連連點頭表示同意，長期在仙派修行的她，漸漸理解仙派人士為何一心修仙、不愛管武林中事，因為古往今來以高維度去管低維度，往往收益甚小，既然有可能飛昇至更高維度了，為何還要過度拘泥於俗世之事？
儘管大家都勸司徒雲夢大局為重，但司徒雲夢至情至性，她很不喜歡忽必烈，更不喜歡韃子佔領河山太久，這時，她就想到了九天玄女。
“玄女姐姐，我記得玄機天書是可以觀察人間氣運的吧？”
司徒雲夢向著對面的九天玄女傳音入密。
九天玄女對司徒雲夢已是格外尊敬、格外喜愛，她以心靈波盪之術向著這邊傳音道：
“是，蘭香。”
“你現在是六界之主、鳳凰佛姥了，有權從我這裡調取任何信息。”
“但天機不可洩露給他人，以免生變。”
其實，人間氣運是遵循一定規律的，且人間本身又沒有多少六界頂尖的人物妨礙推算，所以觀察之人只需法力達到上古正神、十地魔尊這種級別，便可輕鬆獲悉。
這就是為什麼凡人總說神仙前知五百年、後知五百年的真正原因。
九天玄女得司徒雲夢命令，左手揮動玄機天書，右手掐指推算，而後只告知了司徒雲夢一個人，關於元朝未來的走勢：
原來，韃子皇帝的江山不足百年。
最終會為明教教徒率領的義軍所滅。
明教發源于波斯國的祆教，也就是拜火教。
在九天眾神滅掉波斯國之前，已有一批拜火教的信徒翻越過大雪山，在蜀地定居，恰好避過了隨波斯一同滅亡的天災。
那批人裡的族長叫做阿伯斯，族人曾被中土居民誤認為“傲因”、“鑿齒”。
而司徒雲夢和韓夜曾在去往神木林的過程中遇到過這批人，這批人將司徒雲夢當做了本教的至高神——阿乎拉，將韓夜當做了護衛阿乎拉的英雄——索十陽！（此處詳情參見本站新修版《劍魔攜香》“第六十四章·食鬼族”至“第六十七章·乘雲曲”）
所謂無巧不成書，在接觸並崇拜過司徒雲夢後，阿伯斯率領的拜火教眾愈發堅定了信念，他們留在了號哭沼澤，在此安居樂業、修煉功法，僅一年時間，號哭沼澤就不再有冤魂惡鬼，成了一片福地。
而原本個子矮小的“傲因”則慢慢修煉成了中土男人的樣貌，原本體格強壯的“鑿齒”也修煉成了中土女人的身形，他們將阿乎拉司徒雲夢和索十陽韓夜的告誡奉為現今教義，大肆傳播，堅定不移。
尤其是司徒雲夢將眾生救活以後的那兩年，六界發生了翻天覆地的變化後，那些原本不相信世上有救世主的人們，許多都開始相信拜火教眾說的話。
漸漸地，拜火教在中土生根發芽，並取代原本神神秘秘的摩尼教成為了融入本土的新教——明教！
阿伯斯則順理成章做了明教教主，他沾了司徒雲夢的靈光後，實力直逼各大仙派掌門！
阿伯斯及族人感念司徒雲夢和韓夜的教誨，雖是波斯人，卻熱愛中土文化，竭力將所知所學傳授予中土人士，令原本籍籍無名的拜火教在轉為明教之後飛速擴張。
阿伯斯卸任之後，將教主之位傳於他的關門弟子——朱重八。
最終，在據此八十八年後，時任明教教主的朱重八將率領徐達攻陷大都，令天下重回漢人江山！
……
……
……
司徒雲夢聽完九天玄女彙報人間未來走勢，心也就放下了。
她雖不能詳細對丈夫姐妹家人們說這個好消息，但還是透漏了一點點信息，就是韃子皇帝的江山坐不了太久。
但其實，薛燕與司徒雲夢體質相同，她幾乎聽到了所有內容，她認為既然大家沒精力管人間而人間未來也算光明可期，那麼就應該由司徒雲夢敲山震虎、威懾忽必烈，使得忽必烈在位期間不出么蛾子、尊重漢人及文化，直到明教滅亡元朝。
這與韓夜的想法不謀而合。
此時已至未時五刻，司徒雲夢覺得自己該出面了，她暫別眾人，在韓夜、薛燕等人的殷切期待下，來到了聖觀音殿前。
後世之人經常會提到宋末元初的崖山海戰給漢人民族帶來的哀痛，甚至有人憑此大做文章、認為中華文化至此斷絕。
其實，神州大地的文化是由多個宗教與民族交織而成的，道家、佛門是其中一部分，蒙古族、藏族也是其中一部分，中華文化一直被好好地保護著，未曾斷絕過。
但在當時那個年代，身為漢人的韓夜、司徒雲夢和薛燕，對崖山海戰之慘烈不可謂之不心痛。
在沒有親眼目睹崖山海戰之前，韓夜也曾瞞著司徒雲夢和薛燕韓玉商討過人間氣運、朝代更迭之事。
韓夜認為：
殺死一個皇帝，易；
改變天下氣運，難。
更令人擔憂的是，如果憑一己之力改變了天下氣運，又如何去承受它帶來的反噬？
不但是自身沾上一個巨大的因果，還可能又讓人間陷入無法一統的連年戰亂！
關鍵是，司徒雲夢當時已經為大家獻出所有靈力、成了一個法力低微的弱女子，韓夜、薛燕和韓玉愛之不及，又豈敢將一界之因果直接往家裡帶？
所以，韓夜、薛燕等人沒有強行改變前朝滅亡的局勢。
司徒雲夢未懷上韓夜的骨肉前，他們就各自忙於解決仙派與妖界、神界與魔族的局部矛盾；
司徒雲夢懷上韓夜的骨肉後，他們則更沒精力去關注人間的改朝換代了。
加之太平鎮地處偏遠，司徒雲夢呆在家裡根本感受不到宋元兩軍交戰帶來的影響，致使崖山海戰結束的那一天，眾人方知前朝滅亡了。
彼時，司徒雲夢已懷胎四月有餘，韓夜等人忙著一邊照顧她、一邊帶她開心，薛燕正和司徒雲夢高高興興下著棋，蜀山清玄就來到韓宅並把大宋滅亡的事悄悄告知了師弟韓夜和小師妹韓玉。
清玄說，他去到崖山時，宋軍大勢已去、無力迴天，陸秀夫抱著前朝最後一個皇帝、年僅八歲的趙昺投海殉國了！
隨他們一同投海殉國的，還有他們身後那十數萬前朝的士兵、宮女、太監、和老百姓！
身為宋人，誓死不降！
十數萬人用生命書寫了前朝最後的尊嚴！
乃至於戰爭結束後，當地人還能看到十數萬具屍體浮於海上，漂漂盪蕩，密密麻麻！
崖山方圓百里之內，接連七日，天空灰暗陰沉、海鷗哀鳴不止！
何等慘烈？
何等悲壯！！
當清玄把他目睹的一切，儘可能以平復的心情告知韓夜和韓玉時，二人沉默了很久。
而當韓夜和韓玉把這個消息再告訴司徒雲夢和薛燕時，司徒雲夢和薛燕更是雙雙為之落淚。
韓夜抱著司徒雲夢的肩膀開解，韓玉牽著薛燕的雙手撫慰。
司徒雲夢能感覺到薛燕比她更難過一點，因為自己復活了六界之後，格局也放大到了六界，漢人文化在她的生命中雖影響了二十餘載，但神界、妖界對她的影響也不小，她不至於因為人間之事過分哀傷，之所以哭，也是為了高風亮節的十數萬人民；
可薛燕不但熱愛生命，更是鼎鼎大名的洛陽薛女俠，洛陽這地方雖在百餘年間幾度易主，卻帶有極為濃烈的漢人文化，所以別看薛燕平時大大咧咧、逍遙自在，她的內心還是向著漢人同胞的。
反正都是最喜歡的家人，薛燕也就沒藏著掖著了，放聲大哭，與前朝做最後的告別。
漸漸地，身懷六界的司徒雲夢就恢復了平靜，能陪著韓玉一起去安慰薛燕了。
而每次妻子司徒雲夢和妹妹韓玉將薛燕包容到一個家裡，韓夜也會倍感欣慰，既知同伴薛燕不委屈，他自然就能夠保持距離、不必親自下場去呵護，甚至可以故作冷淡地挑動薛燕和他抬槓，進而幫助薛燕走出悲傷的情緒泥潭……
……
……
……
崖山海戰結束之後，忽必烈一統江山。
人間也終於正式進入到了太平時期。
只是韓夜一家人總覺得，如有機會，應該為養育他們成長的漢人做些什麼。
這就是為什麼初到布達拉宮時，薛燕逮著機會就要替道家找回場子，在辯論上擊敗帝師八思巴，因為：
華夏兒女，與有榮焉！
不單單是薛燕會這麼想，韓夜、司徒雲夢和韓玉當然也會這麼想。
只有本來與人間交集不多的星辰沒心沒肺，不會這麼想。
那麼帶著這種想法，韓夜摟著妻子、望著妻子懷裡的薛燕，他覺得：
今天，是時候了！
眼看安天大會漸漸意興闌珊，眼看帝師暫別眾多客人帶著藏僧們去聖觀音殿講經，韓夜終於對司徒雲夢說出了他的想法：
“夫人，所謂帝師，便是帝王之師，而你又已被帝師尊稱為帝師之師，現在我和燕兒、小玉需要你的幫助。”
難得丈夫開口說需要幫助，縱然刀山火海，司徒雲夢也願為他闖上一闖，更何況丈夫的要求僅僅只是推敲帝師、進而震懾人間皇帝忽必烈！
舉手之勞罷了。
司徒雲夢豈能不答應？
聽罷韓夜訴說完自己的想法，司徒雲夢一邊憐愛地撫摸薛燕的髮梢，一邊又輕拂韓夜的胸膛，柔聲道：“阿夜，乾脆不讓忽必烈當這個皇帝了吧？”
司徒雲夢敢說這話不是沒原因的，現在的她已經登上六界巔峰，天帝伏羲也不得不聽命，那麼她就有幾百種辦法讓忽必烈做不了這個皇帝，也不必再擔心人間因果的反噬了。
但是，韓夜卻履行了丈夫的責任，提出了他頗有遠見的觀點：“不行，夫人，既然你推行眾生平等，那就必須保持漢人、蒙人、藏人都平等，如果做不到這點，我們的思想就形同虛設、再無意義了。從這點出發，忽必烈做人間皇帝反而是有利於推行眾生平等的。”
薛燕也在司徒雲夢香懷當中提醒道：“小夢夢，你對我們好，我們都知道。但還是要以大局為重！暗天教那幫傢伙暗地裡不知道在搞什麼鬼，我們該去鬼界啦！如果這時反而去處理人間的事，六界大事怎麼辦？暗天教誰來收拾？不就是撿了芝麻丟了西瓜？”
韓玉也連連點頭表示同意，長期在仙派修行的她，漸漸理解仙派人士為何一心修仙、不愛管武林中事，因為古往今來以高維度去管低維度，往往收益甚小，既然有可能飛昇至更高維度了，為何還要過度拘泥於俗世之事？
儘管大家都勸司徒雲夢大局為重，但司徒雲夢至情至性，她很不喜歡忽必烈，更不喜歡韃子佔領河山太久，這時，她就想到了九天玄女。
“玄女姐姐，我記得玄機天書是可以觀察人間氣運的吧？”
司徒雲夢向著對面的九天玄女傳音入密。
九天玄女對司徒雲夢已是格外尊敬、格外喜愛，她以心靈波盪之術向著這邊傳音道：
“是，蘭香。”
“你現在是六界之主、鳳凰佛姥了，有權從我這裡調取任何信息。”
“但天機不可洩露給他人，以免生變。”
其實，人間氣運是遵循一定規律的，且人間本身又沒有多少六界頂尖的人物妨礙推算，所以觀察之人只需法力達到上古正神、十地魔尊這種級別，便可輕鬆獲悉。
這就是為什麼凡人總說神仙前知五百年、後知五百年的真正原因。
九天玄女得司徒雲夢命令，左手揮動玄機天書，右手掐指推算，而後只告知了司徒雲夢一個人，關於元朝未來的走勢：
原來，韃子皇帝的江山不足百年。
最終會為明教教徒率領的義軍所滅。
明教發源于波斯國的祆教，也就是拜火教。
在九天眾神滅掉波斯國之前，已有一批拜火教的信徒翻越過大雪山，在蜀地定居，恰好避過了隨波斯一同滅亡的天災。
那批人裡的族長叫做阿伯斯，族人曾被中土居民誤認為“傲因”、“鑿齒”。
而司徒雲夢和韓夜曾在去往神木林的過程中遇到過這批人，這批人將司徒雲夢當做了本教的至高神——阿乎拉，將韓夜當做了護衛阿乎拉的英雄——索十陽！（此處詳情參見本站新修版《劍魔攜香》“第六十四章·食鬼族”至“第六十七章·乘雲曲”）
所謂無巧不成書，在接觸並崇拜過司徒雲夢後，阿伯斯率領的拜火教眾愈發堅定了信念，他們留在了號哭沼澤，在此安居樂業、修煉功法，僅一年時間，號哭沼澤就不再有冤魂惡鬼，成了一片福地。
而原本個子矮小的“傲因”則慢慢修煉成了中土男人的樣貌，原本體格強壯的“鑿齒”也修煉成了中土女人的身形，他們將阿乎拉司徒雲夢和索十陽韓夜的告誡奉為現今教義，大肆傳播，堅定不移。
尤其是司徒雲夢將眾生救活以後的那兩年，六界發生了翻天覆地的變化後，那些原本不相信世上有救世主的人們，許多都開始相信拜火教眾說的話。
漸漸地，拜火教在中土生根發芽，並取代原本神神秘秘的摩尼教成為了融入本土的新教——明教！
阿伯斯則順理成章做了明教教主，他沾了司徒雲夢的靈光後，實力直逼各大仙派掌門！
阿伯斯及族人感念司徒雲夢和韓夜的教誨，雖是波斯人，卻熱愛中土文化，竭力將所知所學傳授予中土人士，令原本籍籍無名的拜火教在轉為明教之後飛速擴張。
阿伯斯卸任之後，將教主之位傳於他的關門弟子——朱重八。
最終，在據此八十八年後，時任明教教主的朱重八將率領徐達攻陷大都，令天下重回漢人江山！
……
……
……
司徒雲夢聽完九天玄女彙報人間未來走勢，心也就放下了。
她雖不能詳細對丈夫姐妹家人們說這個好消息，但還是透漏了一點點信息，就是韃子皇帝的江山坐不了太久。
但其實，薛燕與司徒雲夢體質相同，她幾乎聽到了所有內容，她認為既然大家沒精力管人間而人間未來也算光明可期，那麼就應該由司徒雲夢敲山震虎、威懾忽必烈，使得忽必烈在位期間不出么蛾子、尊重漢人及文化，直到明教滅亡元朝。
這與韓夜的想法不謀而合。
此時已至未時五刻，司徒雲夢覺得自己該出面了，她暫別眾人，在韓夜、薛燕等人的殷切期待下，來到了聖觀音殿前。