魏晉南北朝的“男神”指標

　　人醜就要多讀書，對於這句話，本人並不贊同，因為不論美醜，每個人都應該多讀書，對知識的需求和索求，跟顏值沒什麼必然的關係。而且這一說法，帶有嚴重的外貌歧視，人並無嚴格的顏值高低，只有道德的高低。

　　當然，社會世俗偏見有時候也蠻強大的，在顏值上被歧視的人士，為了證明自己的魅力，確實在讀書和才華上做了更多的努力，從而贏得“男神”、“女神”的稱號，例如三國魏晉時期的劉伶。

　　絕對實打實的魏晉“男神”指標

　　有錢有閒熟讀《離騷》

　　戰亂頻繁的三國魏晉南朝時期是中國史上名士輩出的時代，按照如今社會流行的說法，就是“男神”輩出的時代，例如嵇康、潘安、夏侯玄、衛玠等等，其中潘安更是中國美男子的代言人。

　　這些“男神”一方面顏值高，一個個如同玉人；另一方面，他們讀書多，能寫一手好文章。嵇康的文學不用說，是“竹林七賢”之一，在中國文學史上，嵇康這一章是繞不開的，他的“目送歸鴻，手揮五絃”，在中國文化的地平線上留下一個揮灑自如、得心應手的瀟灑形象，他彈“廣陵散”大概也是這樣子的吧。而其他幾位的文學才華也是槓槓的，毫不含糊，例如潘安，在文學史上留下了不少乾貨，他的悼亡詩無人能及。

　　說完了高顏值的“男神”，該說說一些顏值不那麼高的高人了。在魏晉南朝這個“男神”多得有點擠的時代，顏值不高的有才者有沒有安身的空間呢？

　　例如文很好，但人很醜的左思，曾經以一篇《三都賦》弄得洛陽紙貴，自得意滿地跑到洛陽大道去顯擺。結果，左思的這一顯擺卻走了“作死”的節奏，被愛美的洛陽女士們打得狼狽而歸。文壇上的“男神”沒把自己的位置擺好，結果適得其反，也是有些活該。

　　左思老師的事蹟似乎給顏值不高的人打擊很大，其實不然，有些在外表有點挫的人士，只要善於利用自己的才華，往其他方面發展，還是可以當“男神”的，就看怎麼把握分寸。

　　說到這，先得講一下，那個時代想要成為“男神”，並不是以容貌為唯一指標，才華和風度還是兩個繞不過的硬指標。東晉名臣王恭，是當時的名士，算是一位“男神”吧，他就給當時的“男神”定了標準，原文是這麼寫的：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。”

　　這話透露出三個信息：

　　第一，“男神”不能有具體的工作，要有閒，說明經濟基礎不能差，可以不必為生計奔波。從這點來看，那個時代太窮了不能當“男神”。例如“男神”謝安，一天到晚遊山玩水，他妻子勸說他找份工作，謝安捏著鼻子說：不去，不去，那職場臭如糞土，就怕到時候我都免不了要混得一身臭。

　　第二，要會飲酒，酒德好。能痛飲，還是有個基本門檻：有錢。沒有經濟基礎，怎麼痛飲酒呢？