史實與小說的不同之處

　　《三國演義》是一部威武雄壯、有聲有色、雅俗共賞、婦孺皆知的具有經久不衰的藝術魅力的經典史詩，自明朝中期問世以來，對中國人民的生活有著不可估量的深遠影響。主席曾說：“《三國演義》是小說，《三國志》是史書，二者不可等同視之。若說生動形象，當然要推演義;若論真實性，就是說更接近歷史真實，羅貫中的《三國演義》就不如陳壽的《三國志》。”

　　魯迅在《史略》批評《三國演義》“至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖;惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。”《三國演義》的特點是：“七分實事，三分虛構”，即不少事情都屬於張冠李戴，移花接木。

　　接下來就由我好好陳述陳述。

　　1、桃園三結義：正史並無寫到三人有結拜，只提到情若兄弟。從年齡上說，關羽>劉備>張飛。

　　2、溫酒斬華雄：華雄實死於江東猛虎孫堅刀下，《三國演義》反把孫堅寫成是華雄的手下敗將，這對孫堅太不公平了。

　　3、三英戰呂布：呂布實被孫堅擊退。公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布。

　　4、十八路諸侯討董卓：只有後將軍袁術，冀州牧韓馥，豫州刺史孔伷，袞州刺史劉岱，河內太守王匡，勃海太守袁紹，陳留太守張邈，東郡太守喬瑁，山陽太守袁遺，濟北相鮑信，廣陵太守張超，長沙太守孫堅和曹操這十三家。孔融當時正忙於對付黃巾賊，不可能分身去討董;陶謙當時只有貢獻一些金錢，並無參加戰役;馬騰當時尚未接受招安，怎可以參加討董行列?當時公孫瓚正要對付鳥桓，亦不可能參加討董行列;至於張楊當時和劉備一樣，只是義勇軍，而劉備當時亦只是跟隨出征。

　　5、關公斬顏良誅文丑：斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操的部下徐晃所為。

　　6、張飛鞭督郵：其實真正的肇事者是劉備。讓我們看看正史的描述：“先主(劉備)討黃巾賊有功，除(授與官職)安喜尉。督郵以公事到縣，先主求謁，不通。直入縛督郵，杖兩百，解綬﹝系印章的絲帶﹞系其頸，著馬柳(下民服裝)棄官亡命。”(《三國志.先主傳》)為什麼劉備要杖打督郵，最後棄官潛逃?典略有記載這件事的原因：朝廷下詔書要州郡淘汰一些因軍功而當官的小吏，劉備在黑名單裡頭。督郵到安喜縣要遣散劉備，劉備知道了便前去求見。督郵稱病不見，劉備大怒，把督郵捆綁於樹上，鞭杖百餘下，最後劉備逃亡。三國演義描寫督郵求賄不成處處刁難劉備，惹得張飛怒鞭督郵。把官場的醜、張飛的魯、劉備的正，描述得絲絲入扣。雖不符合史實，不過情節鋪設相當精彩，生動刻畫了老實人在醜陋官場的為難和無奈。

　　7、徐州誅車冑、古城斬蔡陽：此乃劉備所為。

　　8、連環計：載有貂蟬之人，呂布與董卓爭奪一婢女而起，但並無指出是有人用計。

　　9、關羽降曹：無特別記載，應為自願。在《三國演義》所編造的關羽投降的一個重要原因，是為了“保護二皇嫂”，但這是與史實不符的。根據史書記載：劉備到徐州後，屯兵小沛，命關羽守下邳。劉備的妻子應該隨劉備住在小沛，而不是住在下邳。曹兵進攻小沛時，劉備戰敗逃走，妻子在小沛被俘，而不是隨關羽在下邳投降的。也就是說，關羽在投降時，身邊並沒有什麼“二皇嫂”。

　　10、過五關斬六將：此五關相距甚遠，也無聯繫，虛構劇情。而且有幾個關在三國時代根本不存在，至於名稱，則是唐宋以後才有的。關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關、斬六將之事。

　　11、被斬的六將：三演說被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個人都不見史書記載，連名字也是虛構的。他們的出場只有一個任務，就是挨關老爺一刀。

　　12、孫堅之死：孫堅死於硯山，由於單騎輕出，只帶幾名隨從，遭黃祖設伏以落馬及被流矢射死。

　　13、孫策之死：實乃遭刺客暗算傷重不治。在攻打陳登的途中亦是單騎輕出，不過更誇張，只有自己一個人去打獵。無巧不巧被許貢的三名家客給盯上(許貢死於孫策之手)，即便孫策驍勇，但臉上一箭，受創極深，雖有黃蓋等人後來極力搶救但仍回天乏術。

　　14、曹操殺呂伯奢一家：真有此事，原因是呂伯奢的兒子欲搶奪財物和報官領賞才死的，羅貫中為了汙衊曹操還編出“寧教我負天下人，休教天下人負我”的話。直接抹黑了曹孟德。

　　15、徐庶進曹營：他本名叫單福，化名徐庶。徐庶的母親在當陽被俘虜，於是徐庶指著心向劉備說：“我和將軍共建霸業，全靠此方寸之地。而今孃親失蹤，方寸已亂(成語“方寸大亂”的由來)，留在這裡對你沒有幫助，請就此別去。”於是投奔曹操。《三國演義》說徐庶因為曹操在南征之前就捉了徐庶的母親，並且偽造書信，誘騙他到曹營，這和正史不合。劉備陣營似乎很體諒徐庶的離去，諸葛亮在益州時就公開稱讚過徐庶。

　　16、火燒博望坡：非諸葛亮乃劉備之手筆也，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。

　　17、糜夫人傷重跳井自殺、趙雲推倒土牆蓋井：正史記載，甘夫人和糜夫人在當陽皆安然無恙，故也沒有趙雲推倒土牆蓋井的事情。

　　18、長板坡七進七出：趙雲護送家小撤退，十分平淡，趙雲實則戰功平平。

　　19、怒吼長板橋：《三國演義》寫到曹軍夏侯傑因此肝膽俱裂被嚇死，這是典型的小說誇張手法。

　　20、舌戰群儒：無此事，諸葛面見孫權而已。諸如舌戰群儒、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構。

　　21、孫夫人投江：孫夫人與劉備的婚事，本來只是歷史上無數次政治性聯姻之一。是孫夫人去荊州，並沒有劉備跑到東吳去娶親。這裡並沒有多少男歡女愛的色彩。二人成婚之時，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲。一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任，何來歡愛?所以，劉備入益州不久，孫權就「大遣舟船迎妹」，而孫夫人也毫不猶豫地回了孃家，還差點帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕。因此後來孫夫人投江自盡是假，絕無此事。而劉備呢?佔據益州之後便娶了寡居的吳氏(吳懿之妹，劉璋之嫂)，也看不出對孫夫人有什麼留戀。正因為這樣，在《三國志.蜀書.二主妃子傳》中竟沒有一句話提到孫夫人!史書上沒有記載孫夫人的最後結局，但可以肯定，她是絕不會為了劉備而殉情自盡的。

　　22、周瑜智算蔣幹：歷史上的蔣幹沒有說服周瑜就回來了，稱讚周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前。

　　23、赤壁之戰：太史慈並未參加赤壁之戰，而是在戰前已經去世;龐統未曾參與過赤壁之戰;曹操橫槊賦詩的事情並非發生在赤壁之戰前夜，而是在為迎接漢獻帝遷往許都而舉辦的酒會上;張松見曹操是在赤壁之戰前，並不是曹操擊敗馬超之後;曹操建銅雀臺以及曹植為之作賦，都發生於赤壁之戰之後。

　　24、草船借箭：無此事。古代夜戰時對船的箭頭一般都會有火，試問有幾人敢冒此險呢?歷史上曾有次曹操進攻濡須，趕上孫權坐船來察看敵情。曹操命令放箭，結果孫權的船捱了很多箭，船身傾斜就要翻了。孫權急中生智，命令調轉方向，等另一側也捱了很多箭，兩邊均衡後就撤回去了。這樣的“借箭”，顯然並非預謀，而是隨機應變。

　　25、黃忠之死：黃忠病死，並非在夷陵之役時戰死，他也未參加此役。

　　26、孔明借東風：純屬虛構，冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為。

　　27、華容道關羽義釋曹操：這是羅貫中為醜化曹操，樹立關羽的高大形象和孔明軍事天才形象而虛構的。孔明根本沒想到曹操會走華容道，是劉備想到的，劉備率軍去追擊曹操時，曹操已經跑了。

　　28、戰長沙：劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰鬥。

　　29、刮骨療傷：關羽刮骨療傷時面不改色的事蹟，在正史裡頭有記載。正史並未言明是誰幫他刮骨療傷。如果依三國演義情節，關羽是在北伐攻打樊城時受傷，那肯定不是華佗幫他刮骨療傷，因為那個時候華佗已經不在人世間。三國志正史記載：曹操的愛子曹衝病危時，曹操一直懊惱不該殺死華佗，使愛子無人可救。曹衝死於公元208年，所以華佗早在公元208年以前就不在人世間了。關羽是在公元219年北伐，華佗至少已死了十幾年。同樣的道理，曹操亡於公元220年，三國演義說曹操在病危時殺了華佗。也不符合史實。同時，據史書記載龐德射中的並非是關羽左臂，而是前額。

　　30、諸葛亮三氣周瑜與周瑜之死：周瑜當時並未注意過諸葛亮，也極少碰面。從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。

　　31、諸葛亮一直是蜀漢的實權人物：其實劉備手下的集團分為三類，即原從集團、荊州集團以及蜀中集團。原從集團的代表人物為：關羽，張飛，趙雲等。荊州集團代表人物有：諸葛亮，馬良，馬謖，伊籍，黃忠等。蜀中集團有：黃權，李嚴，法正等人。劉備最為重用的是“蜀中集團”，尤以黃權、法正為甚。佔領四川之後相當長的一段時間內，荊州集團一直居於其下。劉備認人是很準的，想想他對諸葛亮說：“謖，言過其實，不可大用……”就知道了(這是史實)。直到蜀中集團死光了，荊州集團才在諸葛亮的政治手腕下熬出頭。後來劉備兵敗，死於白帝城，諸葛亮也說：“如果法正不死，就一定會勸阻主公(劉備)，即使勸阻不了，也不至如此失敗。”明知謖“不可大用”，仍然非用不可，與其說是不智，不如說是政治使然。