第六章：先王之道！

　　賈誼在望著那個儒生，儒生同樣在望著賈誼，微微作揖道：“下臣見過丞相。”

　　劉徹頗有興致的介紹道：“丞相，這是關東來的大儒，氏董，治的乃是《洛宮春秋》，朕正要與之交談。

　　丞相前來見朕可是有什麼要事嗎？”

　　春秋經，那範圍可就大了，作為唯一一部由兩位儒家聖人所作的經典，治春秋經的大學派有好幾個，不過春秋儒見到皇帝倒是正常，畢竟孝文皇帝尊崇儒家就以春秋經為主。

　　甩掉這些思緒，賈誼開始彙報自己的發現，“陛下，早些時候在北境發生了一場規模較小的戰鬥。

　　經過臣的確認，近些年南下的匈奴人漸漸變多了，臣查閱了資料，判斷是草原上的氣候漸漸開始惡化，水草不如往年豐茂，胡人為了活命南下。

　　這意味著胡人出現了生存危機，非常的棘手，朝廷應當予以更多的關注，臣的建議是加大對草原的情報，以便全面瞭解匈奴的動向。”

　　劉徹聞言正襟危坐起來，這不僅僅是一場小的戰鬥，一旦確認事實，這或許就是兩個帝國之間的全面戰爭。

　　中原政權對北方胡人一向是抱著十萬分小心的，想想看，諸國在北方修建起連綿的長城，但是面對南方的蠻夷卻沒有做什麼措施，這就是區別。

　　“董生可是有什麼看法？”

　　劉徹見到董仲舒聽到匈奴入侵之後若有所思，於是當即問道，這也算是考察一番。記住網址

　　“陛下，臣以為應當主動出擊，攻滅匈奴，以宏先王之道！”

　　漢武帝聞言頓時來了興趣，有些驚異的問道：“哦？宏先王之道？何謂先王之道？”

　　董仲舒雙手交叉，將雙手抬到超過頭頂的高度，然後微微垂首，正色道：“所謂先王，素王一人而已，素王乃天，乃道，乃世間萬物，一切陰陽、生死、禍福，盡在素王道中。

　　堯舜禹湯難道不是擁有大功德的聖王嗎？

　　但是夏商的國祚卻遠遠不能和周室相比。

　　臣遍尋古籍，想要尋找緣由。

　　最後只能得出一個結論，那就是素王降生人間，託生在周室之中，所以周室才有千載天命。

　　漢室沒有素王這樣的天人託生，那麼弘揚先王之道，也可以使國祚延長，這就是治國的道理。”

　　賈誼聞言忍不住問道：“董生，素王的確是天人一般的聖王，但是時移世遷，唯易不易，這也是素王所言，難道能用古代的政策來治理現在的世道嗎？”

　　賈誼是丞相之才，治國理政信手拈來，但是在孟儒內部卻不算是大儒，因為他的理論水平是有問題的。

　　董仲舒恰恰是搞理論的高手，他不僅僅有一整套理論，還能切合當時的形勢，統治者需要什麼，他都能提出來。

　　在真實的歷史上，他實際上算是儒家的毀滅者之一了，外儒內法就是在他的思想指導下逐漸完成的。

　　從此法家成功借殼上市，代替黃老道家成為了統治華夏兩千年的思想，還讓儒家背了黑鍋，倒也不能說是黑鍋，畢竟孔子受了那麼多年的祭祀，只能說一切都有報應。