第92章 羅蘭畫餅，敘事的萌芽

　　記事刻辭，這是甲骨文中已有的東西，利用特定的語法語義，對天地之間的事物進行描述，也有敘事的功能。

　　這些都意味著，甲骨文作為一種已經漸趨成熟的方塊文字，其映射功能從簡單字詞所對應的具體之‘物’，開始轉向了較為抽象的‘事’的概念。

　　眾所周知，語言文字具有易境性，就是指脫離了現場這個環境，也能在族群之中傳達彼此所見所聞和所思所感。

　　好比我用甲骨文記錄下某場車禍，即便光陰流轉，歷經數千年，只要這個文字不失傳，後人也能知道這麼一場車禍的存在，以及它的來龍去脈。

　　這是普通動物的叫聲所不能及的，它們只能傳遞簡單的情緒。

　　從原始人類到部落先民，所需要記錄的東西無非就是白天黑夜，山水木石，風雨雷電，蛇蟲鼠蟻之類的實物和現象。

　　看得見，聽得到，摸得著。

　　再後來，衍生出疾病死亡，神靈獻祭之類較為抽象的概念。

　　當結繩記事和壁畫逐漸不再滿足所需，為了記錄和傳遞更加複雜的信息，真正意義上的文字就誕生了。

　　到現代，到未來，需要記錄的事物，傳達的情感，承載的知識，只會越來越豐富，越來越繁雜。

　　這種發展的規律貫穿文明發展的始終，除非文明受到重創，甚至毀滅。

　　因此，我打算把下一步的側重點放在卜辭和記事刻辭的擬造上，把賽里斯語的發展從字詞‘推演’到句、篇，主要提升其敘事、記事功能。

　　然後在此基礎上，發掘出敘事、記事的魔法化改造，以及更多超魔技巧，為整個甲骨文體系打下更加牢固的魔法化基礎。

　　在此也歡迎大家效仿華生大法師閣下，積極利用甲骨文和賽里斯拼音進行更多應用技術上的探索！”