第44章 嬴政與張三

“仁義道德乃儒家學說，先生莫非是儒家中人？”

嬴政沒有繼續問法的事情，而是問起了張三的出身。

“陛下，草民並不是儒家之人，草民應歸為法家。”

這個是張三與王翦討論時就開始想的問題，那時張三就在想，他到底是儒家還是法家？

還是說儒法結合，獨樹一幟？

最後，張三決定，既然與李斯對上了，那就選擇法家好了。

反正不管咋樣，李斯都是攔在他上進路上的最大絆腳石，他要在李斯的法上，鑽出一個窟窿，就算鑽不出，那也得讓天下人知道他張三的名頭。

擁有一個好名聲，在大秦也是相當重要。

“哦？”

嬴政嘴角微彎，饒有興趣，身體微微後仰，擺了下手。

“趙高，給先生賜座。”

“喏。”

“草民謝陛下。”

張三受寵若驚的坐下後，嬴政這才問道：

“既然先生不是儒家，那先生看來，何為道德？”

“草民認為，道德是對他人的尊重，理解，和同情。”

“儒家的仁愛之說？”嬴政問道。

“是的，陛下。”張三點了點頭。

“既如此，那何為法律？”

“草民認為，法律是一種保護機制。”

“保護了誰？”

“保護了芸芸眾生與國家。”

“何解？”

“陛下，法律規定了百姓該做什麼，不該做什麼。”

“譬如殺人償命，天下皆知，可偷盜搶奪卻不傷人性命，這就沒有了償命的理由，而這些，也就是法律所標定的意義所在。”

“法律不允許燒殺掠奪，也不允許偷雞摸狗。”

“既保障了國家穩定，也保護了他人財產安全，所以草民才認為，法律是一種保護機制。”

“可這與先生所說的道德又有何關聯？”嬴政疑惑的問道。

“陛下，草民說法律是道德的底線，意思是法律是道德最後的防線。”

“草民看來，偷搶掠奪，都不算道德，而在那些人想做這些事情前就已經快要觸犯了法律，若是他們心中有法，自然不會去做，道德便存下來了，若是他們做了，那法律將會替代道德來制裁這些人，他們便缺失了道德。”

聽到這，嬴政點了點頭，不過也只是有些模糊的懵懂，繼而問道：

“那先生如何解釋道德是法律的高標準？”

對此，張三並沒有立刻回答，而是細細著想。