第四十一章 在走輪迴路二

據古代傳說描述，望鄉臺的建造結構相當奇異，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。

常言道，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉臺，望見親人哭哀哀”。鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉臺，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”

該建築地處真武場後約350米的陡坡，下、中、上三殿相連，下窄上寬，狀如弓背，形成梯次。望鄉臺佔地約25平方米，牆基和牆體由條石砌就，中殿與下殿由7級陡梯相連。下殿外牆兩側，是兩個雕刻精湛的萬字窗，分別寓意萬德吉祥和萬德莊嚴。

望鄉臺上望鄉臺，酸甜苦辣土中埋“望鄉臺上再望鄉，回首故國淚茫茫”，望鄉臺的傳說寄託了出國遊子和背井離鄉之人對於故里的無限思念。可能有人覺得望鄉臺之類的神話建築是先人們構造出來的虛幻存在，其實在我們的現實生活中也是有望鄉臺的

紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪迴投胎的人們。傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。

林陽走過望鄉臺，來到了三生石前。想看一看自己的前世今生和來世。卻看到的是一片茫茫。原來這裡的三生石經過幾千年的變動，滄海桑田。已經破敗不堪。失去了功效。

世間也有三生石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺蹟”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。是不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢塘天竺寺外，當與公相見。”言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”源知是師，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。

三生石，三生石，三生石上三生知，前世今生與來世，幾人懂來幾人識。

林陽參觀了400個溶洞。72個地下大廳。三條暗河。12條瀑布。

靜下來的林陽想著自己所走的每一步。哦、這是一座金字塔大陣。400個溶洞分五層。72個大廳正好是72個方位。三條暗河分三才。12條瀑布列干支。

林陽心想既然走過了鬼門關，黃泉路，奈何橋，三生石那就剩下六道輪迴了，這裡難道還有六道輪迴嗎？大陣是縱橫交錯，時間和空間同時進行。那麼六道輪迴中這六道在這大陣中扮演什麼角色呢？

六道輪迴，在六道中，卻以人間道為中心，因人心的善惡觀念而隨心所欲的去追求，造成因果。如人在日常中的語言、動作、思想，守法實踐持五戒：不殺生、偷盜、邪淫、妄言、飲酒以上者，可得六根整然的人身，五戒圓備者，即生大富大貴之家，長壽而揚名於世。

修持五戒，加行十善業、不殺生、不偷盜，、不邪淫。不惡口、不妄言、不綺語、不嚼舌。不貪、不瞋、不痴。），即生天界，天分為欲界天、色界天、無色界天。

上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正觀坐禪，證初禪至四禪，即生色界天。

趨入四空定，即生無色界。但雖至非想非非想天，還是降伏業惑而已，無法脫離生死輪迴，故古人說：三界無安，猶如火宅，林陽感受到了人道與天道的天威和浩然正氣。

如果人於日常生活中，雖有十善心佈施，但帶有名利好勝，即生阿修羅界（須彌山腰），阿修羅是具天福而缺天德，因地汙曲所致。如果人於日常中，失去道德戒行，生起慳貪心，即墮餓鬼道界，生起瞋痴心，即墮畜生界，犯五逆十惡者，即墮地獄界。神識在阿修羅界體會到了什麼是聖。什麼是善？什麼是惡？明白了，善惡到頭終有報。

人死後可能成為餓鬼，也可能轉入“天道”享受天神的“福報”阿修羅享有天人福報，但其心受種種染汙，造種種不善業。並因此福報衰減，墮入人、畜牲、餓鬼道中；而造作地獄業因的則會墮入地獄道中。

畜牲、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生唯苦無樂。林陽也在三惡道中。明白了一個道理。做人不能過於邪惡，還是善良些好。

六道的真實情形甚深不可言說，佛通過種種比喻讓大眾對六道的苦樂有一個直觀感受，讓眾生找到離苦得樂的正確方向。而智者則由譬喻得佛甚深真實義，成就大悲心，救度眾生永離煩惱生死。

“天神道”又分為欲界天、色界天及無色界天。越後面的天人煩惱越輕，“福報”越大。

天道眾生居於諸趣之頂，具足威德和神通，所處依報和正報（環境和身體）比餘道眾生殊勝，故有樂勝和身勝之義。此道所居環境分為三界（欲界、色界、無色界），共有二十八層天。

人道眾生行一切事之先，先起意，故翻為意；又，此道眾生於世苦樂，順逆之境皆能安忍，故亦名為忍。人道在此單位世界中，分佈於四大星球之上（東勝神州、南瞻部州，西牛賀洲，北俱瀘州）。其中各大星球上之人道眾生，身形與壽命，土地和資源各有懸殊差別；但，每一星球上國土或土地上的人種，髮膚顏色，風俗習慣亦多不同。

阿修羅道眾生男醜女端，故名無端正。約所分生環境研之。此道眾生分別攝屬天、人、畜生、餓鬼四道；其中各趣阿修羅所依生各互相異，但一般阿修羅指的是天阿修羅：

阿修羅道既分四道，身形、壽命、享受等，隨其類別，各有不同。此道眾生但因多多忌，雖有天福但無天德；總由因中修行五常，常懷忌慢之心，亦所謂但行下品十善，故感此道之報。

畜牲道眾生包含甚廣，舉凡一切飛禽走獸，水陸空行，大如牛馬豬羊，小至蟲蟻飛蛾，皆攝屬於此道。此道眾生，就其出生，約分為四大種類：林陽心想畜生道也比惡鬼道強。

畜生道眾生生活狀況，可謂有苦難言；或受苦役，充食，或被人殺，庖廚；或自相殘殺。其中各種畜生所受身形壽命，多有懸殊不同；有朝生而暮死者，甚至有經千百歲而後死者，其中各隨種類和業報不同。此道眾生，因先世愚痴貪慾業重，造作中品十惡業因，故感此報。

餓鬼道眾生，多受飢餓怖畏，故名餓鬼。餓鬼居遍諸趣；或居海中，或居山林樹下，或居曠野林中；或人形，或似獸形，各自差別不同。

多財鬼諸如人間所供城隍爺、土地公、王爺等，及一般民間神祇之類皆屬之。鬼道眾生但因業力因緣，不聞漿水之名，見水皆如膿血，難有飲食充飢，但多刀杖逼迫，恐怖非常。餓鬼所受壽命五百歲，但以人間一月為一日計，故知餓鬼道屬苦道之一。吾人應有警惕，勿行十惡業，而感此報，受苦無窮。

餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因等有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。

地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的眾生，則偶爾可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。

在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。“地獄道”只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。

自從林陽踏入這六道輪迴場地，神識就經歷著輪迴之苦，許久之後林陽回過神來道，真是一個修煉原神的好地方。

經過六道輪迴，林陽確定了這是一個大型傳送站。去往何處不知？林陽決定啟動這個大陣，試試自己究竟能去往何方。

預知後事如何，請看下回分解。