第376章 獸面紋

 林新注意到傑仔腕間的木串手鍊，那些並非普通的木珠，他的頸間還佩戴著一塊玉石，外行人可能只會視其為普通白玉，殊不知其珍貴無比。 

 “來看看我近日的收穫吧。”傑仔說著，從行囊中取出幾件小巧的古物，其中古玉居多。然而，林新僅掃一眼，便不由得感嘆，古玉中偽造品氾濫的程度實非一般！這十幾件之中，竟只有一件貨真價實。 

 “你猜這是什麼？”林新拿起一件玉製器物。 

 形狀上看，它實際上是一把遠古武器的“頭部”。身為武術巨星的傑仔自然認得，那是戟，一種結合了戈與矛的神奇兵器，兼備鉤啄與刺擊的雙重力量，威力遠超戈與矛。戟在商代就已經存在，西周時期雖然也有使用，卻不常見。到了春秋時代，它成為了戰場上不可或缺的兵器之一。 

 這種戟強化了矛的刺殺優勢，鋒利無比，但鉤啄之時，卻又容易失去控制。另一種戟則以戈為主體，前端有援，尾部有內，上部有刺，下部有胡，形如“十”字。此戟體態單薄，易碎易斷，更適合儀仗而非實戰。 

 戰國晚期，隨著冶鐵技術的革新，鐵與鋼結合的戟應運而生。它們的刺尖堅硬銳利，形態也得以改進，援的下方變得更細更尖；與其相對的內被捨棄，轉而加長鬍來固定柲。 

 於是，戟的形態由“十”字形演變為“卜”字形，被稱為“卜字鐵戟”。 

 自誕生以來，戟深受兵家青睞，歷經變遷，伴隨著戰爭的硝煙，它始終是軍隊的主要武器，見證了無數斬敵功勳。 

 “沒錯！這件是由玉雕琢而成，明顯是裝飾用的。在古代，它通常用於神聖的祭祀儀式。”林新點點頭說。 

 祭祀是華夏大地傳統禮儀的核心，儒家五經中，祭禮最為重要，以此敬奉神靈祈求福祉。祭祀的對象分為三大類：天神、地祗和人鬼。對天神的祭祀稱為祀，對地祗的稱為祭，對宗廟的祭祀稱為享。“當初你怎麼會想到買這個？”林新再次詢問。