侃山 作品
第376章 獸面紋
林新注意到傑仔腕間的木串手鍊,那些並非普通的木珠,他的頸間還佩戴著一塊玉石,外行人可能只會視其為普通白玉,殊不知其珍貴無比。
“來看看我近日的收穫吧。”傑仔說著,從行囊中取出幾件小巧的古物,其中古玉居多。然而,林新僅掃一眼,便不由得感嘆,古玉中偽造品氾濫的程度實非一般!這十幾件之中,竟只有一件貨真價實。
“你猜這是什麼?”林新拿起一件玉製器物。
形狀上看,它實際上是一把遠古武器的“頭部”。身為武術巨星的傑仔自然認得,那是戟,一種結合了戈與矛的神奇兵器,兼備鉤啄與刺擊的雙重力量,威力遠超戈與矛。戟在商代就已經存在,西周時期雖然也有使用,卻不常見。到了春秋時代,它成為了戰場上不可或缺的兵器之一。
這種戟強化了矛的刺殺優勢,鋒利無比,但鉤啄之時,卻又容易失去控制。另一種戟則以戈為主體,前端有援,尾部有內,上部有刺,下部有胡,形如“十”字。此戟體態單薄,易碎易斷,更適合儀仗而非實戰。
戰國晚期,隨著冶鐵技術的革新,鐵與鋼結合的戟應運而生。它們的刺尖堅硬銳利,形態也得以改進,援的下方變得更細更尖;與其相對的內被捨棄,轉而加長鬍來固定柲。
於是,戟的形態由“十”字形演變為“卜”字形,被稱為“卜字鐵戟”。
自誕生以來,戟深受兵家青睞,歷經變遷,伴隨著戰爭的硝煙,它始終是軍隊的主要武器,見證了無數斬敵功勳。
“沒錯!這件是由玉雕琢而成,明顯是裝飾用的。在古代,它通常用於神聖的祭祀儀式。”林新點點頭說。
祭祀是華夏大地傳統禮儀的核心,儒家五經中,祭禮最為重要,以此敬奉神靈祈求福祉。祭祀的對象分為三大類:天神、地祗和人鬼。對天神的祭祀稱為祀,對地祗的稱為祭,對宗廟的祭祀稱為享。“當初你怎麼會想到買這個?”林新再次詢問。