第26章 公子獻頭（2）

 又將歸還的日期定在英傑會期間，使敬法寺為不讓人起疑只委派小輩上門，方便他們趁機劫奪。 

 崔言大概又故意以十四日敬法寺將迎回舍利為由，引導太后十三日最後去參拜一次。 

 而無塵寺這裡再以十三日太后要來參拜，故而十四日才可歸還舍利為由應付敬法寺的僧人。 

 考慮到十五日便是盂蘭盆會，遲恐生變，敬法寺的僧人便只能選擇在英傑會決賽當日迎回舍利。 

 彼時京城裡的守備力量大部分調配給了英傑會，自然更方便他們行事。 

 搶了舍利後，將一切推給本就聲名不佳的臨淵教，而覺空大師再親自出手“奪回”舍利。 

 此時，崔言便可趁機向太后進言，只說敬法寺的僧人剛取了舍利便給人奪走。 

 說明他們根本沒有能力保護好這珍貴之物，為了舍利的安全，還是放在無塵寺較為穩妥。 

 事實擺在眼前，太后大概也只能採納這個意見。 

 因此，臨淵教從頭到尾都沒有想獲得舍利，它的存在只是為了過一手，悄無聲息地影響太后的決策。 

 讓舍利從敬法寺再回到無塵寺手中。 

 可想要追蹤到幻公子並不容易，除非事先知道她的行動路線。 

 既然如此，那日和假劍非聯手從幻公子手中“奪回”舍利的覺空大師豈非既具備動機，又具備條件？ 

 考慮到如公子之前在羅雲道，覺空身為住持不大可能離開京城。 

 那麼，覺空大師似乎只能是教主了。 

 可嶽雁謠知道，教主不止一人，就現在來看，臨淵教雖看似是一個整體，但每個教主都有著自己的目的。 

 就像崔言和覺空的合作，前者是為了刺殺諸葛幽，後者是為了保住舍利。 

 所以教主們的目的雖不盡相同，但這其中，肯定有一位“真正的教主”將所有人的動機整合在一起，以達成自己的目的。 

 嶽雁謠知道，不同於如公子，這位能洞悉所有人動機並將之為己所用的教主才是真正的揣摩大師。 

 覺空在臨淵教擔任教主，除了為保住舍利外，大概還因為與崔言的密切關係承擔著教中與朝廷的聯繫。 

 可沛然劍、鳶國、輿圖、靈石這些在定安道發生的事情似乎並不能將其牽扯在內。