第1861章 守夜（上）

 那時候，你就成為了當初你最鄙視瞧不起的腦殘反派了！！！ 

 所以你要不要低調？ 

 如果你沒什麼本事話，更加要低調，為了不惹到你惹不起的人。 

 我們常說，天狂必有雨，人狂必有禍。做人最好還是低調一點，腳踏實地走好每一步路，才能將路越走越寬。 

 自古以來，人外有人，山外有山，世界之上還有世界，強者之外還有強者。 

 第四種、不懼頹廢，厚積薄發 

 現實是殘酷的，而童話是美好的，所以現實生活從來不是童話故事。有些局面已經形成，再怎麼努力也無法在短時間裡改變。而這個時候，你要做的就積攢力量，待時而動。厚積方能薄發，但厚積的過程卻從來都沒那麼光鮮亮麗。自然就是頹廢的。所以不要畏懼頹廢，只要你頹廢的時候，不放棄自己，依舊不忘記積蓄力量那就夠了。 

 其實吧。 

 以上講的這些，總結概括的說，就是我在前1749章裡面講過的“木雁之間”和“龍蛇之變”的道理。 

 “木雁之間”和“龍蛇之變”這兩個詞語都出自《莊子?山木》一文，是莊子回答弟子問題的一段語，他想表達的是，君子應處木雁之間，當有龍蛇之變。 

 這句話的核心意思是，做人處事必須判斷情況，找準時機，隨機應變。為此莊子舉了兩個栗子 

 第一個是，森林裡的那些樹木，可以成材的，很快就被砍掉了，而那些紋理歪曲的卻由於被人棄選而長壽並終成參天大樹，對樹木而言，成材並不是一件好事。這個就做，木因無用,得以保全。這個就是我們常說的“木秀於林，風必摧之；行高於眾，人必非之”的道理 

 但是那還只是一半， 

 緊接著莊子又舉了第二個栗子，一天傍晚莊子在一家農舍吃飯。主人見到莊子很高興，打算殺一隻鵝宴請莊子。於是主人就滿院子裡抓鵝，卻偏偏放過門口那隻大鵝，因為那隻鵝引頸高歌、高山流水，而別的鵝叫聲千篇一律，普普通通，燉了也不可惜。在這裡，成材又成了一件好事。 

 於是莊子問弟子：之前的結論是不成才活下來，成才的不善終，現在的結論是成才的活得很好，不成才的被淘汰了，那到底該怎麼辦呢？ 

 於是莊子給他的學生講了一個成語，那就是龍蛇之變。莊子說，君子應該有龍蛇之變，該成龍的時候，你就成龍，在天上飛騰萬里展示才華，但是如果遇到天地大旱，炎熱酷暑的時候，就要落在地上變成一條蛇，你就在草莽之間和蚯蚓螞蟻為伴，住在泥濘洞穴，吃骯髒的食物，但不能因為自己曾經是龍就自暴自棄，要等待時機，重新化龍。 

 簡單的說： 

 變蛇時，不要因為你曾經是龍而灰心！ 

 成龍時，不要因為你曾經是蛇而心虛！ 

 所以，好與壞是一時一局的事，須判斷分析、具體分析、區別對待。就如同如龍與蛇，貌雖似，質卻迥異。 

 俗話說，僧佛之修，龍蛇之變。做人有時候像蛇，有時候像龍，人生是變化無定的。為蛇時要蟄伏泥巴，學會與蚯蚓螻蟻為伍，為龍時則要振翅高飛，奮發圖強。得良機時就要展示才華，所遇非人時則要懂得隱忍，如此，才是一個能伸能屈的君子。 

 此為立乎不測，君子當以鈍示人，以鋒策己，藏器於身，待時而動。 

 《易經》乾卦告訴人們，潛龍勿用，飛龍在天，亢龍有悔。每個人在事業初期，與其說是潛龍，實際上與蛇無異，這時候不能去表現自己；當有足夠的才華並碰到了合適的時機時才能去爭取展現；當你事業蒸蒸日上、勢頭正旺時則要學會收斂，否則將會後悔無窮。 

 由此可見，木雁之間，龍蛇之變，其實講的就是做人做事的道理。 

 真正有才華學問的人生活中應該懂得裝瘋扮傻和隱藏，不能在人前顯露自己的才能，不到時機決不輕易出手，而在事業頂峰時更要急流勇退、避開禍害。像李白，雖然文武兼備、一身才能，年輕時狂妄不羈，疾呼天生我才必有用，但結果卻經常招來妒忌和打擊，一生坎坷，鬱郁不得志！而張良和范蠡功高蓋世，卻在助主成就大業之時功成身退，這才是莊子所期望的大智之人。