第223章 契約精神

 儘管契約精神是那世西方的主流精神，但並不是說那世古時候的中國或者這世的中國商人沒有這種精神，當然這其中還是有很大區別的。 

 按照以前法學課中學到的，契約精神包含四個重要內容，即契約自由、契約平等、契約信守、契約救濟。 

 以物流行和天南商社簽訂的契約為例。契約自由、平等這兩方面就要打折扣，但是大體上還是做到了這兩點。契約信守這方面是最為靠譜的，畢竟此時的商人將信譽看的很重，這關係到其他和自己合作的商人是否相信自己的問題，所以儘管對方是二公主代表的陳家，蘇聖平仍然相信對方會信守約定。最後的環節，契約救濟上，是此時契約精神各方面中最大的軟肋。 

 前面說過，此時沒有專門的商業法律。但是一旦發生糾紛，首先官方仍然有許多類似於判例的東西存在，可以給審理的官員提供依據，又或者有儒家道德層面的名目為官員審理提供依據。當然，誰都知道這是不靠譜的，一旦糾紛一方是強力的，比如天南商社，物流行一旦與其發生糾紛，在官方層面不用想也知道必然吃虧。因此，對契約的救濟，商人們很多時候寧願相信商人自己。 

 正所謂公道自在人心，很多商業上的糾紛對普通人來說是一團亂麻，但對於有些商人來說則是一眼就能看出其中的關竅。所以，如果有一方違約，想要依靠強力迫使另一方屈服時，廣大商人自然會做出自己的判斷，進而成為今後自己是否和那一方合作的判斷依據。當然，契約糾紛或者說合同糾紛往往很複雜，這個時候還是隻能依靠官方了。 

 契約精神的重要性，或許有人意識到，但卻只會認為其在商事中有重大作用，而不會意識到對國家、社會意味著什麼。好在，蘇聖平當初研究生學的是民法學。不僅研究過《民法通則》《合同法》這樣的法律，對法學經典著作之一的《社會契約論》《論法的精神》也研讀過多遍。 

 儘管不知道這樣的言論、思想在當前這個時代能夠引起多大的共鳴，但是蘇聖平相信在寧波、泉州、廣州這種商事發達的城市，這樣的思想一定會像黑暗中的一盞明燈，為許多人指明方向。 

 當然，他背不下《社會契約論》《論法的精神》那樣的經典著作，那樣的語言也不符合此時人的思維習慣，但是用這個時空的人能夠理解的語言，將裡面的中心思想表達出來，自己還是能夠做到的。這也是他回到泉州後，準備乾的一件大事，用最通俗的語言講出最震撼人心的道理。當然，這是後話。 

 就在蘇聖平他們緊張討論宣傳員、播種員計劃時，一個意料之外的人找上門來了，再一次打亂他南下的計劃。