坐望敬亭 作品
第78章 天下之大，何止東西
他說完這句話，將手中的話筒放回到桌上，臺下掌聲雷動。
今天的大飯廳裡，保守估計有兩千人，哪怕其中有部分人對於林朝陽的理念並不認同，但也並不妨礙大多數人獻上他們充滿欣賞與敬仰的掌聲。
山呼海嘯一般的掌聲持續了一分多鐘，臺下不時傳來一些熱情聽眾的吶喊聲，林朝陽數次對著臺下的聽眾們鞠躬以表感謝。
從聽眾們的反應來看，這無疑是一場非常成功的演講。
過了好一會兒，負責串場的張友華才上臺來，引導讀者進行提問。
他點到了前排的一位文弱青年，這人看起來文弱，不過提問的口氣卻很衝。
“許靈均同志，你剛才提到傷痕文學具有特定時代和人群的侷限性，對於這一點我有一些不同的看法。
縱觀古今中外的文學作品，哪一部作品沒有那個時代的烙印？
伱所謂的侷限性，哪一部作品又沒有呢？
我和你的看法恰恰相反，傷痕文學雖然才出現短短兩三年時間，但它也是在不斷發展嬗變的。
隨著創作內容的迭代，它未嘗沒有拓展自身邊界的可能，容納各種多樣性，經過時間不斷的篩選，到最後必然會留下一大批的經典作品，流傳至後世傳頌！”
文弱青年口若懸河的反對著林朝陽的看法，又暢談了一番自己的想法後，眼神灼灼的望著林朝陽，似乎在等待他的反擊。
林朝陽並沒有因為文弱青年顯示出的攻擊性而急躁，他臉色淡然，沉吟片刻。
“這位同學說的沒錯，任何文學類型或題材在時間的推動下都可能會產生裂變。我認可你所說的，傷痕文學是有可能繼續發展下去，並不斷海納百川。
可……”
說到這裡，他的臉上露出一絲莞爾，“如果是這樣的話，我們把‘傷痕’兩個字去掉，是不是更好一點？”
去掉“傷痕”，那不就是“文學”？
文弱青年微微一愣，隨即明白了林朝陽的意思。
文學本就是海納百川，何需要傷痕文學來小馬拉大車呢？
在文學之下，硬扯傷痕文學包容萬象，未免有些牽強附會。
此時底下的聽眾們也明白了林朝陽的意思，大飯廳內爆發出一陣鬨笑。
文弱青年有些不甘的想要回擊，張友華卻又點了一位在人群中把手舉的最高的女學生。
“許……林朝陽同志你好，我來自人大哲學系。前兩天我剛剛看完你的《小鞋子》，寫的很好，不過我對所透露出來的理念有一個疑問。
在你的裡，似乎對於人性過於信任，尤其是鄉土社會，似乎總是溫情脈脈。
可根據我的人生經驗來說，事實好像並非如此。
我們看五四以後的中國作家的作品，包括像馬克·吐溫、福克納、狄更斯、雨果的作品，都充滿了觸動人心的深刻。
相比之下，《小鞋子》這一類的作品在思想內核上似乎有些單薄。”
女生的語氣並沒有剛才的文弱男生衝，但內容卻十分犀利，一句話就點出了《小鞋子》這部當中可能最為當代讀者詬病的地方。
他們這一代的讀者是讀著魯迅、巴金長大的，深信人性之惡和人的劣根性，《小鞋子》當中所展現的溫情與陽光，與近幾十年中國文學的發展方向可謂是格格不入。
“作家的創作是以個人生活經驗為主的。你如果是祥子，可能也很難理解泰戈爾寫《飛鳥集》時候的心境。
《小鞋子》的內核是積極陽光的，這樣的故事可能在現實生活中並不多見，但絕不是沒有。就像你看孔乙己，你知道這世界上肯定有這樣的人，可一定不是所有的人都是這樣的。
東方文學也好，西方文學也罷，有專注於描寫人性、揭露黑暗的作品，也應該有追求光明、歌頌真善美的作品。”
林朝陽說到這裡，女生的表情似乎並不滿意，正欲張口反駁。
這時卻聽林朝陽說道：“其實天下之大，何止東西？文學也是如此。”
此話一出，盡顯格局。
臺下掌聲雷動！
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今天的大飯廳裡，保守估計有兩千人，哪怕其中有部分人對於林朝陽的理念並不認同，但也並不妨礙大多數人獻上他們充滿欣賞與敬仰的掌聲。
山呼海嘯一般的掌聲持續了一分多鐘，臺下不時傳來一些熱情聽眾的吶喊聲，林朝陽數次對著臺下的聽眾們鞠躬以表感謝。
從聽眾們的反應來看，這無疑是一場非常成功的演講。
過了好一會兒，負責串場的張友華才上臺來，引導讀者進行提問。
他點到了前排的一位文弱青年，這人看起來文弱，不過提問的口氣卻很衝。
“許靈均同志，你剛才提到傷痕文學具有特定時代和人群的侷限性，對於這一點我有一些不同的看法。
縱觀古今中外的文學作品，哪一部作品沒有那個時代的烙印？
伱所謂的侷限性，哪一部作品又沒有呢？
我和你的看法恰恰相反，傷痕文學雖然才出現短短兩三年時間，但它也是在不斷發展嬗變的。
隨著創作內容的迭代，它未嘗沒有拓展自身邊界的可能，容納各種多樣性，經過時間不斷的篩選，到最後必然會留下一大批的經典作品，流傳至後世傳頌！”
文弱青年口若懸河的反對著林朝陽的看法，又暢談了一番自己的想法後，眼神灼灼的望著林朝陽，似乎在等待他的反擊。
林朝陽並沒有因為文弱青年顯示出的攻擊性而急躁，他臉色淡然，沉吟片刻。
“這位同學說的沒錯，任何文學類型或題材在時間的推動下都可能會產生裂變。我認可你所說的，傷痕文學是有可能繼續發展下去，並不斷海納百川。
可……”
說到這裡，他的臉上露出一絲莞爾，“如果是這樣的話，我們把‘傷痕’兩個字去掉，是不是更好一點？”
去掉“傷痕”，那不就是“文學”？
文弱青年微微一愣，隨即明白了林朝陽的意思。
文學本就是海納百川，何需要傷痕文學來小馬拉大車呢？
在文學之下，硬扯傷痕文學包容萬象，未免有些牽強附會。
此時底下的聽眾們也明白了林朝陽的意思，大飯廳內爆發出一陣鬨笑。
文弱青年有些不甘的想要回擊，張友華卻又點了一位在人群中把手舉的最高的女學生。
“許……林朝陽同志你好，我來自人大哲學系。前兩天我剛剛看完你的《小鞋子》，寫的很好，不過我對所透露出來的理念有一個疑問。
在你的裡，似乎對於人性過於信任，尤其是鄉土社會，似乎總是溫情脈脈。
可根據我的人生經驗來說，事實好像並非如此。
我們看五四以後的中國作家的作品，包括像馬克·吐溫、福克納、狄更斯、雨果的作品，都充滿了觸動人心的深刻。
相比之下，《小鞋子》這一類的作品在思想內核上似乎有些單薄。”
女生的語氣並沒有剛才的文弱男生衝，但內容卻十分犀利，一句話就點出了《小鞋子》這部當中可能最為當代讀者詬病的地方。
他們這一代的讀者是讀著魯迅、巴金長大的，深信人性之惡和人的劣根性，《小鞋子》當中所展現的溫情與陽光，與近幾十年中國文學的發展方向可謂是格格不入。
“作家的創作是以個人生活經驗為主的。你如果是祥子，可能也很難理解泰戈爾寫《飛鳥集》時候的心境。
《小鞋子》的內核是積極陽光的，這樣的故事可能在現實生活中並不多見，但絕不是沒有。就像你看孔乙己，你知道這世界上肯定有這樣的人，可一定不是所有的人都是這樣的。
東方文學也好，西方文學也罷，有專注於描寫人性、揭露黑暗的作品，也應該有追求光明、歌頌真善美的作品。”
林朝陽說到這裡，女生的表情似乎並不滿意，正欲張口反駁。
這時卻聽林朝陽說道：“其實天下之大，何止東西？文學也是如此。”
此話一出，盡顯格局。
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