第一百二十四:真言與道

所謂正道，自是三清為首。而此地三清卻有不同，玉清道主修元神以元神純陽得道，太清以性命雙修同濟而升，上清則有點像旁門糅合百家便有百種晉升之道，元神晉升在此界少有傳承，太清如今也只傳下金丹之法其中隱秘也是傳承者不多，上清派則為大家熟知往往散修之中也都附會其中，加上綜合了金丹之法倒成為如今主流，真正的上清道法誰也說不清誰是正統。

古玉真言讓丁偉懷疑便是出自三家之中細細推敲之後丁偉便決定以真言重構體系，不再使用靈域所使用的靈言靈語，倒不是說它有多強大，而是真言概括的道更復雜全面，溝通性更強。

改變只是一瞬間的事情，以點破面般重塑體系，使用上來說則需要丁偉不斷摸索，目前來看並沒有突然增長法力威力什麼的，倒丁偉感覺有所不同卻有說不出來玄之又玄。但丁偉祭煉五行山時卻明顯感覺速度加快了很多，這一坐就是七天五行山中寄存的輔助靈獸，傀儡道兵全都換上了真言，以及真言化後的符文，一股玄黃之氣隨之誕生，在丁偉的感官中這玄黃之氣從底下烈火岩漿中直衝向上，貫通了其他五行空間，也擊散了最上層冰雪，丁偉福至靈心道了聲“凝”。

隨後五行山便化作一座整體黃色晶瑩剔透的小寶塔，總共五層五行之力分佔其一，丁偉忽然發現自己轉化真氣的速度也突然加快，法力水漲船高徹底達到了標準的元嬰初期修為，元嬰修士將法力稱作真氣。通過提煉靈氣中的屬性真靈而得名，真靈卻不是生物學上的真靈，而是元力真靈，也就是通常意義上的法則碎片，大道碎片，大道軌跡屬於靈氣本本質、本源。

元嬰修士之所以強大便是掌握了力量本質，稍微在法術煉器制符中加入一點本源便可以提升很大的威力，而且持續更久。

妖族的天賦神通也是直指這種本源力量，因為不會開發而顯得比道法弱勢，妖族一般矇昧只知使用而不懂完全運用，使用一次便要積蓄好長時間，自然比法術弱些，但弱也弱的有限。

真正的上清道法類似於妖族神通存在，全面系統的開發了神通本源的使用，直接以法術功法凝聚本源力量，積蓄本源越多法術越強以次一步步提升修為，外法居而居其外，本源清而清其內。

旁門是以外法柱內看似強大實則如無根浮萍，天雷一擊便毀了。

魔道亦是如此魔也講純魔真氣，越純真的魔氣越強大，又稱真魔氣。妖族體質天生比人強，當然也只是指某一方面並沒有全面壓制的地步，另則說遠古先民同樣有著強大的體魄，遠古妖族也只是某一方面比人強而已，繁衍至今妖和人都有蛻化的趨勢，也只有修行才是強大的途徑。

丁偉這一修煉可遠超預期，不僅補全根基更是鎮壓住了體內五行，玄黃五色塔徹底成為自身本命法寶。同時也將功法推演到了元嬰期，喚作《五行寶育經》之前那什麼吞天吞地也只當作年少時的妄想罷了。