惡魔入職指南 作品
第0章 卷末小結(感謝陪伴)
但這個想法會一直保留在這本書的框架裡,等到我覺得時機成熟了,就會開始著墨。
我最想寫的其實無非是那三個反骨仔,有時候忍不住想象,大道磨滅仙庭凋敝,那哥仨個在這個魔化版本的世界觀裡會是什麼樣的形象。
大概會很有趣吧?
七王座對應的是天主教中的七宗罪,這並不是什麼新鮮的設定,我也只是在這些老套的基礎上填了一些新東西,發散了一些思維而已。
整個攀爬的路徑其實整體看起來更像是一座上窄下寬的金字塔,而惡魔和人類在面對這七條分支時,身份都是等同的。
惡魔是為了被銘刻,人類是為了獲得力量,兩種目的,無出其右。
秦尚遠最終選擇的是傲慢路徑。
這條路徑盡頭的王座名為“晨星”,第一卷的卷名也是“晨星”。
在宗教裡,傲慢對應的惡魔是墮天使路西法,而在希臘人和斯拉夫人的神話裡,他是“晨星”的化身,這就是這張王座名字的由來。
所以秦尚遠在這一卷最後會捨棄人類身份,成為攀爬者是早在一開始就決定好的事,這也是入職惡魔的開始。
只是中間因為我技巧的不熟練,讓大家久等了,實在是很抱歉。
有讀者經常會就神話裡的故事和設定當中的出入提出疑問,這點我能理解,但其實是這樣的。
人類不同文明的不同時期,其所屬的神話傳說也在經歷著演變,因為文化交流的緣故,一些地區的神話免不了會在長達千百年的時間裡被同化,又或者在一些民俗小說中衍生出新的版本。
譬如路西法這個名字和撒旦其實是沒有關聯的,但在文藝復興之後,這兩個名字就被逐漸聯繫在一起了。
又譬如大家最熟悉的托塔天王李靖。
其實在一開始他是佛教的四大天王中的多聞天王(毗沙門天王),在後來明清時期的小說裡,托塔天王李靖的形象才從毗沙門天王的信仰中獨立出來。
同一個人物,可能在不同的地區、不同的歷史階段會有不同的說法,這些都很難考證,所以我在做設定時只能選取某一個版本。
·
下一卷大概會在兩三天之後開始更新,我得想想第二卷的具體脈絡和節奏。
畢竟是學院篇章,新學期新氣象,應該還是有蠻多有趣的東西可以寫。
還有就是之後我會把注意力更多地放在秦尚遠身上,描繪他自己的成長和抉擇,其他的重要角色我也會竭盡全力去做到兼顧。
《惡魔》其實蠻尷尬的,因為第一卷並不是以主角為唯一視角所寫的。
我碼字的時候總覺得這個角色好,那個角色也好,就想多寫點,不想他們成為單純襯托主角和故事的工具人。
之後我會盡全力更好地做好平衡,貢獻出更緊湊、更有趣、更跌宕起伏的劇情。
要說的大概就是這些。
感謝大家的支持和陪伴,稍作休息,秦尚遠會繼續往前。
我最想寫的其實無非是那三個反骨仔,有時候忍不住想象,大道磨滅仙庭凋敝,那哥仨個在這個魔化版本的世界觀裡會是什麼樣的形象。
大概會很有趣吧?
七王座對應的是天主教中的七宗罪,這並不是什麼新鮮的設定,我也只是在這些老套的基礎上填了一些新東西,發散了一些思維而已。
整個攀爬的路徑其實整體看起來更像是一座上窄下寬的金字塔,而惡魔和人類在面對這七條分支時,身份都是等同的。
惡魔是為了被銘刻,人類是為了獲得力量,兩種目的,無出其右。
秦尚遠最終選擇的是傲慢路徑。
這條路徑盡頭的王座名為“晨星”,第一卷的卷名也是“晨星”。
在宗教裡,傲慢對應的惡魔是墮天使路西法,而在希臘人和斯拉夫人的神話裡,他是“晨星”的化身,這就是這張王座名字的由來。
所以秦尚遠在這一卷最後會捨棄人類身份,成為攀爬者是早在一開始就決定好的事,這也是入職惡魔的開始。
只是中間因為我技巧的不熟練,讓大家久等了,實在是很抱歉。
有讀者經常會就神話裡的故事和設定當中的出入提出疑問,這點我能理解,但其實是這樣的。
人類不同文明的不同時期,其所屬的神話傳說也在經歷著演變,因為文化交流的緣故,一些地區的神話免不了會在長達千百年的時間裡被同化,又或者在一些民俗小說中衍生出新的版本。
譬如路西法這個名字和撒旦其實是沒有關聯的,但在文藝復興之後,這兩個名字就被逐漸聯繫在一起了。
又譬如大家最熟悉的托塔天王李靖。
其實在一開始他是佛教的四大天王中的多聞天王(毗沙門天王),在後來明清時期的小說裡,托塔天王李靖的形象才從毗沙門天王的信仰中獨立出來。
同一個人物,可能在不同的地區、不同的歷史階段會有不同的說法,這些都很難考證,所以我在做設定時只能選取某一個版本。
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下一卷大概會在兩三天之後開始更新,我得想想第二卷的具體脈絡和節奏。
畢竟是學院篇章,新學期新氣象,應該還是有蠻多有趣的東西可以寫。
還有就是之後我會把注意力更多地放在秦尚遠身上,描繪他自己的成長和抉擇,其他的重要角色我也會竭盡全力去做到兼顧。
《惡魔》其實蠻尷尬的,因為第一卷並不是以主角為唯一視角所寫的。
我碼字的時候總覺得這個角色好,那個角色也好,就想多寫點,不想他們成為單純襯托主角和故事的工具人。
之後我會盡全力更好地做好平衡,貢獻出更緊湊、更有趣、更跌宕起伏的劇情。
要說的大概就是這些。
感謝大家的支持和陪伴,稍作休息,秦尚遠會繼續往前。