第三百九十七章 高山仰止 ,景行行止

 他站在講臺上，時常會說：“你們青春，未來無限可能，真好！”

 傅裡是覺得這些哲學聽得多了有的時候反而是一種束縛！一種對人生境界的阻礙！

 人生青春之時，本來就是瀟灑自如，猶如富貴如龍，雲遊五湖四海，且是快樂人生！這般不受約束。

 如莊子《逍遙遊》的北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

 傅裡不盡未思索完，便已聽見軒轅黌之教授講起老莊哲學的道家思想。“五千年也，中國思想源遠流長，文化底蘊深厚。道家思想的無為，剛柔並濟也是說了道家那種對萬事萬物自有一定的道的規律，不必干涉，而讓其規律運行。且是“上善若水”。與不爭而無為，追求大道至簡。”這是道家所謂的道可道，非常道，名可名，非常名。

 剛說完，軒轅黌之又說起儒家思想，說了孔子的“仁愛思想”以及因材施教和有教無類。

 傅裡覺得軒轅黌之教授說得這些以前上課的時候老師也都說過，自己感覺也沒必要聽。然而軒轅黌之教授說道：“儒家講究進，而取。而道家說的退，而放。對於儒家于于人而更加註重人的感受，而道家則更傾向於人精神得追求。且儒道個有所長，為之而取其利於己之，而得用之。”

 軒轅黌之教授不禁結合儒道的曰：“君子不器，君子不爭，君子不棄。”

 傅裡聽到軒轅黌之那更加嘹亮的聲音道：“君子不棄之。”

 傅裡也更加細微的品讀“君子不棄之”，反而閱讀越覺得人生敞亮許多，更覺得有些想不通的道理，一些事情反而想得更加的通透了，也清楚了。

 果然，聽教授講這些哲理的話，是要耗費一些時間思考他的所言所語，關於中國文化得魅力，含蓄而謙美，受益而感悟。