第三百章 英國人失去自信力了麼?

　　羅馬教會任命的Bj主教湯士選、神父索德超等人，有機會就給英國人找麻煩。據荷蘭使者範·勃朗說，在檢查英國人帶來的天文儀器時，湯士選等人發現多個器件已經磨損，有些零件上的銘文還是德語。很明顯，這“國禮”就是個拼湊起來的二手東西，因此讓清政府頗為氣憤，成了他們給使團最後定性的主要證據。

　　這種語言在當時的處境，也就可見一斑。

　　可能是因為自己對自己的語言都沒信心，英格蘭學者們比法國人還激進。1668年，英國皇家學會專門開了研討會，由創始人之一的威爾金斯主持，討論能否直接使用漢字作為歐洲的科學語言和哲學語言，或者至少，設計出像漢字那樣，但比較簡單的“表意文字符號”以此改造既有的英文，而使它變得具有漢語式的“表意內涵”。

　　——郭康之前解釋的，將漢字作為詞彙代號引入希臘語，就是直接採用的這種思路。皇家學會對此做了不少深入的研究，而且真的進行了論證和嘗試，比後世要求漢字拉丁化，甚至拿著外國贊助進行拉丁化研究的人，做的都認真多了。所以，他們的成果，也完全可以直接拿來參考。

　　同樣，他也可以拿出足夠的理論，號召其他歐洲人也跟著學，因為這本來就是歐洲人17世紀的研究熱潮。牛頓等人就在從事“通用語言”的研究，因為他們認為拉丁語已經不夠用了，因此需要一種更加精確、簡潔的語言，最好具有更高的普遍性和抽象性，才能方便自然哲學的研究。

　　對宗教十分痴迷的牛頓，就把這種理想稱為“先知語言”，投入了很多精力。顯然，歐洲人就吃這套話術。

　　(本章完)

　　最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝