第184章 身兼百家

 唐朝時，禪宗五祖令門下弟子寫偈，憑偈的好壞，來指定衣缽傳人。

 大弟子神秀，最先寫下一偈。他寫的是：

 身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

 這個偈不可謂不好。在佛家的術語中，菩提樹是佛悟道的地方，明鏡臺一塵不染。把身子比作菩提，把心比作明鏡，要時時刻刻在意，不讓它有所沾染。

 此偈立意極高，令人肅然起敬。

 五祖把神秀的偈傳給門人弟子們看，大家都敬服，並認為，神秀就是未來的六祖了。

 夜無眠當初讀到時，也覺得好。

 但是等看到惠能寫下的，才實實在在被折服了：

 菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

 這首偈好在哪兒自不必分析，畢竟惠能就是憑藉它，打敗了神秀，彎道超車，繼承了五祖衣缽的。

 但讀出它的好，並不代表就能與惠能共鳴，就能體會惠能的境界。

 至少這麼多年來，夜無眠一直無法理解，“本來無一物”，到底要怎樣做到。

 太難了。讀是讀得懂，但是要怎麼做？

 夜無眠在方才的悟道中，有那麼一瞬間，稍微沾了點邊，有了蜻蜓點水式的理解。

 不過，也僅僅只是沾了點邊，便被襲上心頭的疑惑，給拉扯了回來，又陷入到了無盡的迷茫與彷徨。

 “機緣未到，機緣未到啊。”

 夜無眠搖了搖頭，不再強求，從地上站了起來。

 他朝楚煙一笑，給了她一個感激的眼神。楚煙以更柔美的笑容回饋他。

 又朝顧百泉抱了個拳，真誠道：“在下羅經、羅自在，感謝前輩仗義出手。”

 顧百泉雖然話多了些，但是能在與他素不相識的情況下，斥責狄康年兩人，並在危機時刻挺身而出，以南嶽的火神真氣幫他療傷，足可見是個有俠義心腸的人。

 顧百泉笑道：“不必多謝。你接下來這幾日，必然食慾不振，也千萬少進食，每日以清水漱口，務必要把殘留在食道內的髒東西，給清除出來。”

 回想起那條噁心的蛇，夜無眠忍不住又是一陣反胃。

 但畢竟方才的悟道，對他多少有些助益，是以很快又扼住了。