第122章 儒學改革

　　這樣會導致一場，轟轟烈烈的變法運動，到時候反對的人不少，這些人不像之前稅務改革的地主，而是天下讀書人，還包括朝中官員，翰林院和國子監那些人等。

　　地主和商賈，還有貪官汙吏，朱元璋能照殺不誤，不需要心慈手軟。

　　但是讀書人殺不得！

　　如果殺了，朱元璋就是暴君，遺臭萬年。

　　讀書人不能隨便殺。

　　朱元璋問道：“乖孫認為，如何降低儒學比重？”

　　按照朱炫的意思，儒學是要改。

　　但是怎麼改，需要有一個尺度，不會導致太大的後果。

　　朱元璋的心思被說得動搖了，忽然覺得，如果他能改變這一現狀，在後人的歷史上，說不定還有特別的評價，歷史地位也會不一樣了。

　　比如漢武帝和董仲舒獨尊儒術，他改革儒學，能載入史冊，流傳千古。

　　朱元璋又看向朱炫，這孩子有些話，雖然說得很叛逆，比如反對儒學，會讓天下人唾罵，但又很懂事，目光長遠，格局很大，提出的想法，很多時候都是一針見血。

　　“孫兒認為，儒學的精華，在於君子六藝，禮樂射御書數！”

　　“其他的四書五經，天地君親師等，可以酌情保留。”

　　“至於怎麼取捨，孫兒就不太懂了。”

　　朱炫雖然讀過不少書，但是沒有深入地研究過儒學。

　　現在能說的那麼多內容，都是把後世的見識，搬一部分來告訴皇爺爺。

　　按照他的見解，儒學保留君子六藝即可，其他都可以拋棄，但又擔心這樣做，儒學名存實亡，外面的人，又是議論紛紛，各種進諫噴人等。

　　朱炫也不想皇爺爺被罵得太慘。

　　除開六藝，其他內容還是適當地保留。

　　六藝的作用是很大的，其中有兩個，還是和打仗有關，儒學創建之初，追求的是文武雙全，只不過被唐末兩宋時期，那些酸儒曲解了。

　　再加上曲解之後的內容，符合統治者的需要，順利延續至今。

　　被每一代統治者沿用。