馬努克貝魯特 作品
386冬月結束
因此，這五位額外的奶媽受到了極大的歡迎。
比如凱萬，他向亞歷山大贈送了一名來自著名城邦的忒西亞奴隸。
亞歷山大並未因這份禮物的珍貴而生氣，反而有些驚訝。
“這太過了。”他不禁脫口而出，意識到這必然是一筆鉅額的購買。
這不是因為奴隸的穿著地位，而是因為他不僅有讀寫能力，這本身已經非常珍貴，還具備了像知識分子般的口才和思辨能力。
他如同一位導師，甚至一位哲學家。
這份禮物之所以被贈予，是因為根據阿丹尼亞的習俗，貴族家庭的男孩，尤其是繼承人，必須接受忒修斯血統的奴隸指導，從童年到成年，奴隸將陪伴男孩在各地成長。
這位奴隸當然十分有學識，隨身攜帶手杖，常常用手杖教導和糾正男孩的錯誤，有時會輕擊他的大腿和側腹。
是的，這是奴隸被允許懲罰主人的情形，或者更準確地說，他們“成為主人”的罕見情況之一。
希望通過陪伴男孩度過的歲月，這位男子能不厭其煩地將所有智慧傳授給男孩，涵蓋日常生活中的各個方面，
因此，通過讓男孩接受有學識之人的監督，阿丹尼亞人試圖確保他們的兒子，或至少是繼承者，不會在長大後淪為庸人。
坦率地說，亞歷山大對阿哈德尼亞的這一傳統讚賞有加。身為貴族，他們的生活總是忙碌而充實，四處奔波，處理各種事務，自然無法像那位忒西亞的奴隸一樣，全天候地陪伴並監管他們的子女。
更何況，貴族家庭往往子女眾多，難以一一照顧。因此，這種讓奴隸教育子女的做法，無疑為解決這一難題提供了絕佳的方案。
正是得益於這種傳統，阿哈德尼亞的貴族子弟大多出類拔萃，能力出眾。
當然，其中也不乏一些品行不佳的個例，但總體來說，他們的成就還是值得肯定的。這些貴族子弟在成長過程中，雖然有時會對教育者產生本能的畏懼，但更多的是尊重和感激。
到了十六歲成年之際，許多人甚至會選擇釋放他們的“老師”，儘管此前他們可能曾對老師心生畏懼。
然而，也有極少數人對待這一傳統持有截然不同的態度。他們在一成年後，竟然將曾經教育過自己的奴隸處決，以報復過去的毆打。
這其中，托勒密便是最為極端的例子。這樣的行為無疑令人髮指，也讓人們對這一傳統產生了質疑。
儘管這些奴隸在教育貴族子弟方面發揮著巨大的作用，但他們在家庭中的地位卻是非常尷尬的。
他們被視為博學的客人，甚至是親密的家庭成員，而非簡單的奴隸和物品。很多時候，他們甚至能夠得到主人的信任和尊重，甚至被主人視為重要的顧問。
然而，這一切美好都建立在一個前提之上——他們的購買價格非常昂貴。對於一些貧窮的貴族而言，他們甚至需要設立一項專門的基金，經過多年的積蓄才能買得起一個合適的奴隸教育者。這種情形與現代家庭為子女上大學而儲蓄的方式頗為相似。
至於為什麼這些奴隸幾乎全部來自提索斯的各個城邦，亞歷山大也感到困惑。也許，貴族們認為讓一個沒有與本地土地產生深厚聯繫的外國奴隸來教育他們的孩子更為合適。
這樣一來，奴隸就無法巧妙地影響他們的繼承人，也不會因為對貴族的不滿而懷有怨恨。
此外，這種做法還可能向孩子們傳遞一個信息：所有忒修斯人，無論身份如何，都在當地阿丹尼亞人之下，理應受到奴役。這些解釋似乎都有一定的道理，但亞歷山大也懷疑是否有人真正深入研究過這一習俗的起源和意義。
在與那位自稱皮索的奴隸交談時，亞歷山大瞭解到了他的過去和遭遇。皮索原本是蒂蘭圖姆的一位著名法官，卻因賭博成癮而陷入困境。儘管他在工作上表現出色，但他的賭博問題最終導致了他失去了一切。為了償還鉅額債務，他不得不將自己賣給高利貸者。在這個過程中，皮索甚至不惜利用自己的職權為那些高利貸者提供庇護，以換取他們的寬限和較低的利息。
然而，即使是這些特權也有其侷限性。最終，高利貸者們對他失去了耐心，聯合起來對他提起訴訟。令人驚訝的是，他們竟然贏得了訴訟。於是，皮索被賣為奴隸，成為了貴族子弟的教育者。這個轉變無疑是巨大的，從一個受人尊敬的法官淪為一個被人唾棄的奴隸，皮索的命運讓人不禁感到惋惜。
比如凱萬，他向亞歷山大贈送了一名來自著名城邦的忒西亞奴隸。
亞歷山大並未因這份禮物的珍貴而生氣，反而有些驚訝。
“這太過了。”他不禁脫口而出，意識到這必然是一筆鉅額的購買。
這不是因為奴隸的穿著地位，而是因為他不僅有讀寫能力，這本身已經非常珍貴，還具備了像知識分子般的口才和思辨能力。
他如同一位導師，甚至一位哲學家。
這份禮物之所以被贈予，是因為根據阿丹尼亞的習俗，貴族家庭的男孩，尤其是繼承人，必須接受忒修斯血統的奴隸指導，從童年到成年，奴隸將陪伴男孩在各地成長。
這位奴隸當然十分有學識，隨身攜帶手杖，常常用手杖教導和糾正男孩的錯誤，有時會輕擊他的大腿和側腹。
是的，這是奴隸被允許懲罰主人的情形，或者更準確地說，他們“成為主人”的罕見情況之一。
希望通過陪伴男孩度過的歲月，這位男子能不厭其煩地將所有智慧傳授給男孩，涵蓋日常生活中的各個方面，
因此，通過讓男孩接受有學識之人的監督，阿丹尼亞人試圖確保他們的兒子，或至少是繼承者，不會在長大後淪為庸人。
坦率地說，亞歷山大對阿哈德尼亞的這一傳統讚賞有加。身為貴族，他們的生活總是忙碌而充實，四處奔波，處理各種事務，自然無法像那位忒西亞的奴隸一樣，全天候地陪伴並監管他們的子女。
更何況，貴族家庭往往子女眾多，難以一一照顧。因此，這種讓奴隸教育子女的做法，無疑為解決這一難題提供了絕佳的方案。
正是得益於這種傳統，阿哈德尼亞的貴族子弟大多出類拔萃，能力出眾。
當然，其中也不乏一些品行不佳的個例，但總體來說，他們的成就還是值得肯定的。這些貴族子弟在成長過程中，雖然有時會對教育者產生本能的畏懼，但更多的是尊重和感激。
到了十六歲成年之際，許多人甚至會選擇釋放他們的“老師”，儘管此前他們可能曾對老師心生畏懼。
然而，也有極少數人對待這一傳統持有截然不同的態度。他們在一成年後，竟然將曾經教育過自己的奴隸處決，以報復過去的毆打。
這其中，托勒密便是最為極端的例子。這樣的行為無疑令人髮指，也讓人們對這一傳統產生了質疑。
儘管這些奴隸在教育貴族子弟方面發揮著巨大的作用，但他們在家庭中的地位卻是非常尷尬的。
他們被視為博學的客人，甚至是親密的家庭成員，而非簡單的奴隸和物品。很多時候，他們甚至能夠得到主人的信任和尊重，甚至被主人視為重要的顧問。
然而，這一切美好都建立在一個前提之上——他們的購買價格非常昂貴。對於一些貧窮的貴族而言，他們甚至需要設立一項專門的基金，經過多年的積蓄才能買得起一個合適的奴隸教育者。這種情形與現代家庭為子女上大學而儲蓄的方式頗為相似。
至於為什麼這些奴隸幾乎全部來自提索斯的各個城邦，亞歷山大也感到困惑。也許，貴族們認為讓一個沒有與本地土地產生深厚聯繫的外國奴隸來教育他們的孩子更為合適。
這樣一來，奴隸就無法巧妙地影響他們的繼承人，也不會因為對貴族的不滿而懷有怨恨。
此外，這種做法還可能向孩子們傳遞一個信息：所有忒修斯人，無論身份如何，都在當地阿丹尼亞人之下，理應受到奴役。這些解釋似乎都有一定的道理，但亞歷山大也懷疑是否有人真正深入研究過這一習俗的起源和意義。
在與那位自稱皮索的奴隸交談時，亞歷山大瞭解到了他的過去和遭遇。皮索原本是蒂蘭圖姆的一位著名法官，卻因賭博成癮而陷入困境。儘管他在工作上表現出色，但他的賭博問題最終導致了他失去了一切。為了償還鉅額債務，他不得不將自己賣給高利貸者。在這個過程中，皮索甚至不惜利用自己的職權為那些高利貸者提供庇護，以換取他們的寬限和較低的利息。
然而，即使是這些特權也有其侷限性。最終，高利貸者們對他失去了耐心，聯合起來對他提起訴訟。令人驚訝的是，他們竟然贏得了訴訟。於是，皮索被賣為奴隸，成為了貴族子弟的教育者。這個轉變無疑是巨大的，從一個受人尊敬的法官淪為一個被人唾棄的奴隸，皮索的命運讓人不禁感到惋惜。