歷史是神秘的 作品
167紡紗
生產棉花以推動其國內紡織業。
縱觀歷史，發展中的工業國家制造服裝就像一個快速致富的計劃，幾乎就像擺脫貧困的作弊碼。
因為衣服總是有需求的。
所有發達國家都曾經使用它，最近中國使用它，孟加拉國，越南和緬甸目前正在使用它。
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每個女人都擁有其他女人擁有的東西。
它們可能看起來有點不同，但基本都是一樣的。
事實上，如果衣服是為了隱藏差異，那麼為什麼不隱藏臉呢？
亞歷山大會爭辯說，人體最不同的部分是他的臉。
但即使是最嚴格的社會也不會禁止男性和女性露臉。
亞歷山大對此一無所知，他永遠想不通完全不同的文明如何演化出這種幾乎無用的需求，除了可能將它用作戰鬥的盔甲。
但對服裝的渴望似乎是與生俱來的，人類似乎想要花費的時間、金錢和精力超出了亞歷山大的理解範圍。
有時，在他看來，似乎有一個神聖的實體迫使人們穿上自己的衣服。
事實上，在穆斯林的聖經中，甚至寫到亞當和夏娃被撒旦欺騙吃了果子後，他們所有的天上的衣服都被撕碎了，他們第一次感到羞恥。
“大人，你覺得怎麼樣？”亞歷山大被格琳的詢問從思緒中拉了出來，他心不在焉地發出一聲低沉的“mnnnn”，然後迅速將注意力重新集中到眼前正在播放的場景上。
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一排又一排的婦女忙著轉動輪子，手腳不停地移動，慢慢地引導亞麻進入，而婦女八卦的閒聊在木屋周圍嗡嗡作響。
畢竟，他們只是用手腳工作，他們的嘴是自由的。
“你這裡有幾個女人？”亞歷山大接著低聲問傑琳。
這些女人，在所有的喧囂中，沒有注意到她們的老闆或她們老闆的老闆進來了，亞歷山大不想打擾她們。
“四十八，”這是格琳的確切答案。
“你需要更多嗎？”亞歷山大接著問，格琳回答說：
“目前沒有。如果我願意，我可以輕鬆地僱用更多人。
“嗯，好的。”亞歷山大點了點頭，接著問道：“你是自己做亞麻布還是買？
“製作亞麻布需要大量的時間和空間，我的主人。所以我買了它，“格林給了她的理由。
亞麻布是由一種植物製成的，首先收穫，剝去花朵，然後在水中浸泡約一週，這個過程稱為重新加工。
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之後，將其乾燥，脫粒以去除樹皮，最後通過鉤子梳理，這基本上是一把以釘子為牙齒的巨大梳子，以鬆開所有纖維並生產稱為亞麻的紗線的原料。
亞麻商人會用編織物出售這種助焊劑，或者在市場上銷售之前將其變成紗線。
“給我看看隱約可見的，”亞歷山大接著要求看看紡紗實際上變成內衣的操作，並被帶到一段距離外的第二個車間，通過將線垂直和水平排列在一起，將紡出的紗線變成衣服。
亞歷山大在這裡目睹了一排又一排的傳統循環由婦女操作，而在隔壁棚子裡，婦女們正忙著剪衣服並將它們縫成內衣，準備出售。
縱觀歷史，發展中的工業國家制造服裝就像一個快速致富的計劃，幾乎就像擺脫貧困的作弊碼。
因為衣服總是有需求的。
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它們可能看起來有點不同，但基本都是一樣的。
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但即使是最嚴格的社會也不會禁止男性和女性露臉。
亞歷山大對此一無所知，他永遠想不通完全不同的文明如何演化出這種幾乎無用的需求，除了可能將它用作戰鬥的盔甲。
但對服裝的渴望似乎是與生俱來的，人類似乎想要花費的時間、金錢和精力超出了亞歷山大的理解範圍。
有時，在他看來，似乎有一個神聖的實體迫使人們穿上自己的衣服。
事實上，在穆斯林的聖經中，甚至寫到亞當和夏娃被撒旦欺騙吃了果子後，他們所有的天上的衣服都被撕碎了，他們第一次感到羞恥。
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畢竟，他們只是用手腳工作，他們的嘴是自由的。
“你這裡有幾個女人？”亞歷山大接著低聲問傑琳。
這些女人，在所有的喧囂中，沒有注意到她們的老闆或她們老闆的老闆進來了，亞歷山大不想打擾她們。
“四十八，”這是格琳的確切答案。
“你需要更多嗎？”亞歷山大接著問，格琳回答說：
“目前沒有。如果我願意，我可以輕鬆地僱用更多人。
“嗯，好的。”亞歷山大點了點頭，接著問道：“你是自己做亞麻布還是買？
“製作亞麻布需要大量的時間和空間，我的主人。所以我買了它，“格林給了她的理由。
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之後，將其乾燥，脫粒以去除樹皮，最後通過鉤子梳理，這基本上是一把以釘子為牙齒的巨大梳子，以鬆開所有纖維並生產稱為亞麻的紗線的原料。
亞麻商人會用編織物出售這種助焊劑，或者在市場上銷售之前將其變成紗線。
“給我看看隱約可見的，”亞歷山大接著要求看看紡紗實際上變成內衣的操作，並被帶到一段距離外的第二個車間，通過將線垂直和水平排列在一起，將紡出的紗線變成衣服。
亞歷山大在這裡目睹了一排又一排的傳統循環由婦女操作，而在隔壁棚子裡，婦女們正忙著剪衣服並將它們縫成內衣，準備出售。