農民軍領袖黃巢的醜陋面目

　　多少年來的中國歷史教科書，都把黃巢定性為：唐朝末年為了反抗統治階級的殘酷剝削和壓迫，帶領無法生存的農民進行大起義的革命領袖，是帶著耀眼光環的正面形象。

　　但事實果真如此嗎?

　　從黃巢的《不第後賦菊》詩：

　　待到秋來九月八，我花開後百花殺。

　　沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

　　我們可以看到，一個儒生在屢次科舉不第之後，發出的殺氣騰騰的誓言。若干年後，這個儒生實現了自己這個充滿血腥味的誓言，真的做到了“我花開後百花殺”。於是，數百萬人在他的屠刀下喪生，數十萬人被他和他的部下用舂碾搗磨成肉醬而大快朵頤。這個曾經的儒生與販私鹽的頭領，就是被如今的教科書描繪成唐末農民大起義的領袖，實際是吃人魔王的黃巢。

　　唐僖宗乾符二年(公元875年)，黃巢響應王仙芝，成為唐末那場農民起義的發起人之一，並在王仙芝戰死後，成為農民起義的領袖。這個從一介書生，到販私鹽頭領，再到農民起義的領袖，最後成為食人魔王的人的變化，是一言難盡的。

　　某認為，暴民往往是因為暴政而產生的，如果能夠吃飽穿暖，絕大多數人是不會去當那個把腦袋別在褲腰上的暴民的。

　　但黃巢卻是那個絕大多數人的例外。祖上三代以販私鹽為業的黃巢，家境殷實，吃得飽穿得暖。他之所以成為暴民，只是因為他想造反，想成為暴民，就像他當初的誓言一樣，“我花開後百花殺”。這或許是他屢次名落孫山之後，對社會不滿而產生的極端復仇心理，也或許是他後來不加選擇地實施屠殺破壞的主要原因。歷史規律證明，沒有信仰的農民起義，往往在小有成就之後就走向衰落。秦末的陳勝如此;漢末的張角如此;明末的李自成如此;清末洪秀全也如此，黃巢當然也不能例外了。

　　起義之初，黃巢和他的義軍可謂愛民如子，甚至因此獲得“率土大將軍”的美稱，這種情形一直維持到他攻陷長安。唐僖宗廣明元年(公元880年)十二月五日下午，當黃巢前鋒未受到任何抵抗，順利進入長安城時，唐金吾大將軍張直方，率文武官員數十人至灞上迎接浩浩蕩蕩的起義大軍。義軍將士皆披髮，束以紅綾，身穿錦袍，手執兵器，簇擁黃巢而行。而黃巢則乘坐黃金肩輿，威風凜凜地招搖過市。“甲騎如流，輜重塞塗，千里絡繹不絕”。對唐末酷政已忍無可忍的長安市民夾道歡迎黃巢和他的起義軍，黃巢們也被當時的氣氛感動得涕淚縱橫。樂文小說網

　　黃巢的副將尚讓一再告諭市民說：“黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛汝曹，汝曹但安居無恐。”義軍將士在街道上每遇到貧民，“往往施與之”，很有幾分“黃巢來了不納糧”的意思。

　　以至民間甚至編出“正月十五掛紅燈”，“端午時節插艾草”的故事來褒頌黃巢和他的起義軍。

　　但是，從廣明元年(公元880年)十二月十二日，黃巢進入太清宮，並於翌日，在含元殿登上皇帝寶座，建國號“大齊”，建元為金統起，作為分界線，黃巢和他的起義軍就此變質了。黃巢幾乎全盤接收了唐末的政治制度和生活方式，封其妻為皇后，尚讓、趙璋等為宰相，鄭漢璋為御史中丞，皮日休為翰林學士，孟楷、蓋洪等為尚書左、右僕射兼軍容使。並下令：唐官三品以上全部停任，四品以下則官復原職。可見，大齊是由農民軍文武官員與唐朝官員混合而成的一個政權機構。農民軍憎恨官吏，對唐宗室、公卿士族實行嚴厲的鎮壓政策，“殺唐宗室在長安者無遺。”唐宰相及左僕射、右僕射、太子少師等藏匿民間，被義軍搜出後“皆殺之”，連投降黃巢的左金吾大將軍張直方因匿公卿於夾壁牆中，事發後亦被殺。黃巢這時露出了他“我花開後百花殺”血腥的崢嶸面目。他的起義軍，則開始像強盜一樣在長安街頭殺人越貨，搶男霸女。或許他們本來就是明火執仗，肆意妄為的強盜。在黃巢的統治下，老百姓連基本的農耕作業都已無法進行下去，相當一部分地區出現了“赤地千里”的景象。