古代高僧怎麼去賺錢？

　　佛門從來不是清淨地，和尚也多是是非人。古代的僧侶們一樣結交權貴，一樣迎來送往，一樣興辦產業。

　　僧侶本身是不事生產的食利階層，佛國雖好，然而僧徒們卻畢竟生活在人間。佛教徒要生活，就不能不跟世俗權力發生關係，更不得不在佛言商。

　　佛教初傳入，影響力十分有限，自漢至曹魏，很少得名士推崇。佛教在漢代，更多被看作一種神仙方術，而佛教高僧們也乾脆利用占卜和方術，博取統治階級上層的歡心，以此來換取佛教的傳播。

　　例如，對佛教在中國傳播有重要影響的高僧佛圖澄，就是以神異之術贏得後趙統治者石勒、石虎的信任，據說他能聞鈴斷事，曾經精確預言後趙和前趙戰爭的勝負。他多次顯露神蹟，一次，佛圖澄與石虎一起坐在襄國(今邢臺)中堂之上，正熱鬧地討論佛法。佛圖澄忽然故弄玄虛：“幽州發生了火災。”隨即取酒向幽州方向噴灑。過了很久，佛圖澄笑著對石虎說：“現在幽州的火災已經救滅了。”

　　石虎當然覺得事有蹊蹺，他根本不信，就派遣使者前往幽州驗證。誰知使者回來以後，聲稱：“大火從幽州城城門燒起，火勢猛烈。忽然從南方飄來一片黑雲，繼而天降大雨，將火撲滅。雨中還能聞到酒氣。”這下石虎對佛圖澄徹底信服。

　　佛圖澄通過幾次展現這樣的神蹟，令石虎對他頂禮膜拜。

　　佛圖澄當時的地位比之今天的僧侶猶有過之，石虎曾經下令稱佛圖澄乃“國之大寶”，考慮到他既不要榮譽爵位，也不要高官，於是讓他穿“阿瑪尼”、開“法拉利”，所謂“衣以綾錦，乘以雕輦”。

　　更有甚者，朝會之日佛圖澄升殿。主持朝儀的禮官要高聲喝唱“大和尚至”，所有的官員都要起立以示尊崇。常侍以下的官員要給他抬轎子，太子諸公要攙扶著他。石虎還下詔讓司空每天早晚請安。太子、諸公每五天朝見一次佛圖澄以示皇帝的崇敬之情。

　　借用統治者的勢力，佛教得到了飛速發展，光佛圖澄的門徒就將近一萬。他一生走過的州郡興立佛寺八百九十三所，“弘法之盛莫與先矣”，是佛教的大功臣。

　　無獨有偶，唐代武則天佞佛，曾經讓高僧神秀坐著轎子上殿，自己親自下拜。看來古代佛教的高僧，比之人間君王，權力也不遑多讓。

　　和尚是大地主

　　佛教立教之初，崇尚苦修，僧侶們“持缽出丐”，化緣只以滿足自己的基本需求為主，更從來沒有聽說大肆蓄田從事農業經營。佛教日益發展，信徒日眾，上自天子公卿，下自黎庶百姓，佈施的資財早已遠遠超出僧侶日常所需。隨著佛教地位的上升，一些高等僧侶實際上已經成為大地主。