炎宗 作品
第1141章 山水紋線
看得出來，宗越對丁老的兩個弟子，印象不錯。
“藝術學院新一批學生中，在鑑定方面還有幾個不錯的苗子，您老要是感興趣，我讓學院那邊準備資料，您老挑兩個帶在身邊？”
宗越猶豫片刻後搖搖頭，“過幾年吧，等我靜下心來，再考慮弟子問題。”
宗越最近幾年都在琢磨當年恩師被害的事，他所說的靜下心來，就是希望能把這件事查清楚。
盧燦笑了笑，沒在多，伸手將這幾枚戒指抓起，攤在手心，另一手指在這些戒指上撥弄兩下。
這些戒指，盧燦太熟悉不過。六隻戒指的樣式差不多，有點類似現當代男士佩戴的大扳指，雕工一致，年代接近，很明顯出自一人之手。
那隻秦墨玉戒指尺寸與厚度稍微大一些，質地也要好一些，材質源自於陝西秦嶺附近。另外五隻大小几乎差不多，都是灰玉材質也就是大理石，產自河北秦皇島附近的山區。
宗老曾說過，這批戒指出自秦末漢初墨家鉅子黃靖庭的弟子楊藝源之手。當然，這條信息未曾證實也無法證實，只不過是明鬼派的口口相傳而已。
黃靖庭就是傳說中張良的老師黃石公的真名。
有關黃石公的史料挺多。
《史記留侯世家》篇就曾記載黃石公傳《太公兵法》與《素書》於張良的故事。
這篇記錄很“玄學”——老者傳書給張良時說過，“十三年後你到濟北谷城山下，會有一塊黃色石頭，那就是我。”
十三年後，張良跟隨高祖退到濟北谷城山下，今山東省平陰縣東阿鎮黃山，也就是老者口述的地方。張良想起當年的話，便獨自去尋找。沒成想，還真有一塊黃石。
張良像寶貝似的建祠供奉起來，尊之為師，甚至留下遺囑，在他死後這塊黃石一定要隨葬。
於是，遂有“黃石公”之稱。
人怎麼會變成石頭？
如果記錄為真，那也一定是某個組織的“故弄玄虛”。
儘管黃石公在後世被列入道教神譜，但其所作所為明顯不具備道教的“散淡”，更接近墨家的“詭黠”，所以，很多學者認為，史記中的黃石公，其實就是墨門最後的鉅子黃靖庭。
就盧燦所查到的資料顯示，黃石公確為黃靖庭。
黃石公並不姓黃，也不叫黃靖庭，而是姓魏，本名魏轍，秦墨的代表人物，秦莊襄王時期的重臣。
秦始皇繼位之後，一度重用墨家，但到了後期，法墨相爭，李斯佔據上風。又因為兩次“焚書坑儒”事件中，都有不少秦國墨家子弟牽扯其中，給法家打壓墨門以藉口，墨家子弟生存艱難。
秦國驅逐墨家弟子，發生在秦始皇三十五年，也就是第二次焚書坑儒之後不久。
焚書坑儒，公子扶蘇為焚書坑儒進諫，不為秦始皇所喜。彼時，秦國內爭加重，李斯與趙高等人，與皇子胡亥一黨，藉此掀起黨爭。
公子扶蘇被驅逐至上郡也就是今天綏德縣，任邊塞監軍，遠離中樞。
魏轍屬於公子扶蘇一黨，上書為公子扶蘇求情。
秦始皇大怒，下令捉拿魏轍，及一干墨門弟子。
魏轍無奈，帶著幾名弟子逃亡下邳，住在黃華洞中，以洞名為姓，更名黃靖庭，隱姓埋名。
遂有“黃石公遇張良”的故事發生。
墨門弟子，大多會一些技藝，陪同黃靖庭逃亡的，就有一名曾參與阿房宮建設的弟子，名叫楊藝源，是黃石公《雕刻天書》的傳人。此人後來被尊為曲陽石雕的祖師爺。
“藝術學院新一批學生中，在鑑定方面還有幾個不錯的苗子，您老要是感興趣，我讓學院那邊準備資料，您老挑兩個帶在身邊？”
宗越猶豫片刻後搖搖頭，“過幾年吧，等我靜下心來，再考慮弟子問題。”
宗越最近幾年都在琢磨當年恩師被害的事，他所說的靜下心來，就是希望能把這件事查清楚。
盧燦笑了笑，沒在多，伸手將這幾枚戒指抓起，攤在手心，另一手指在這些戒指上撥弄兩下。
這些戒指，盧燦太熟悉不過。六隻戒指的樣式差不多，有點類似現當代男士佩戴的大扳指，雕工一致，年代接近，很明顯出自一人之手。
那隻秦墨玉戒指尺寸與厚度稍微大一些，質地也要好一些，材質源自於陝西秦嶺附近。另外五隻大小几乎差不多，都是灰玉材質也就是大理石，產自河北秦皇島附近的山區。
宗老曾說過，這批戒指出自秦末漢初墨家鉅子黃靖庭的弟子楊藝源之手。當然，這條信息未曾證實也無法證實，只不過是明鬼派的口口相傳而已。
黃靖庭就是傳說中張良的老師黃石公的真名。
有關黃石公的史料挺多。
《史記留侯世家》篇就曾記載黃石公傳《太公兵法》與《素書》於張良的故事。
這篇記錄很“玄學”——老者傳書給張良時說過，“十三年後你到濟北谷城山下，會有一塊黃色石頭，那就是我。”
十三年後，張良跟隨高祖退到濟北谷城山下，今山東省平陰縣東阿鎮黃山，也就是老者口述的地方。張良想起當年的話，便獨自去尋找。沒成想，還真有一塊黃石。
張良像寶貝似的建祠供奉起來，尊之為師，甚至留下遺囑，在他死後這塊黃石一定要隨葬。
於是，遂有“黃石公”之稱。
人怎麼會變成石頭？
如果記錄為真，那也一定是某個組織的“故弄玄虛”。
儘管黃石公在後世被列入道教神譜，但其所作所為明顯不具備道教的“散淡”，更接近墨家的“詭黠”，所以，很多學者認為，史記中的黃石公，其實就是墨門最後的鉅子黃靖庭。
就盧燦所查到的資料顯示，黃石公確為黃靖庭。
黃石公並不姓黃，也不叫黃靖庭，而是姓魏，本名魏轍，秦墨的代表人物，秦莊襄王時期的重臣。
秦始皇繼位之後，一度重用墨家，但到了後期，法墨相爭，李斯佔據上風。又因為兩次“焚書坑儒”事件中，都有不少秦國墨家子弟牽扯其中，給法家打壓墨門以藉口，墨家子弟生存艱難。
秦國驅逐墨家弟子，發生在秦始皇三十五年，也就是第二次焚書坑儒之後不久。
焚書坑儒，公子扶蘇為焚書坑儒進諫，不為秦始皇所喜。彼時，秦國內爭加重，李斯與趙高等人，與皇子胡亥一黨，藉此掀起黨爭。
公子扶蘇被驅逐至上郡也就是今天綏德縣，任邊塞監軍，遠離中樞。
魏轍屬於公子扶蘇一黨，上書為公子扶蘇求情。
秦始皇大怒，下令捉拿魏轍，及一干墨門弟子。
魏轍無奈，帶著幾名弟子逃亡下邳，住在黃華洞中，以洞名為姓，更名黃靖庭，隱姓埋名。
遂有“黃石公遇張良”的故事發生。
墨門弟子，大多會一些技藝，陪同黃靖庭逃亡的，就有一名曾參與阿房宮建設的弟子，名叫楊藝源，是黃石公《雕刻天書》的傳人。此人後來被尊為曲陽石雕的祖師爺。