第70章 女誡

【《女誡》,其實也可以算是班昭的女性觀。】

【同時也是班昭所撰寫的，關於教導班家女性做人道理的私書。】

【該書正文一共由七部分組成，即《卑弱》,《夫婦》,《敬順》,《婦行》,《專心》,《曲從》與《和叔妹》七篇。】

【因為班昭晚年，身患疾病，家中女子們又正當出嫁的年齡，所以班昭擔心她們不懂婦女禮儀，令未來的夫家失面子，辱沒了宗族，於閒暇時作《女誡》七章，以做勉勵。】

【但這一篇私書後來被人爭相傳抄，從而風行當時。】

【此後一千多年，班昭所倡導的女性觀念，便逐漸成為了我國古代婦女的行為準則之一。】歷朝歷代之下，無數女子都下意識點頭。

這便是她們習以為常的，也覺得理所應當的行事規範，教導女子禮儀，以及言明為人女，為人婦等道理，有何不對嗎?

不止是女子，更有絕大多數男子也是點頭認可——

此《女誡》當真是很有教育意義，能使得女子行止莊正，進退得宜，可堪為典範。也不知道天幕說起這個，究竟是想要——

【可作為“女四書”之一的《女誡》,同時卻是極大的禁錮了女性的思想和自由，也影響了我國一千多年曆史。】

【在我國古代，《女誡》是眾多女子教育的楷模。】

【可是在近代，思想逐漸開放之際，《女誡》便是男尊女卑禍首，被視為班昭的罪責。】

【以及晚清時，有人稱“曹大家是女人當中的孔夫子”,而到近代之際，也有人將班昭貶斥為“女子之大賊”。】

東漢鄧綏臨朝稱制期間——

鄧綏正與班昭處在一塊兒。

兩人對於天幕所說漢安帝劉祜之事頗為複雜難言。但無論如何，此時的漢安帝劉祜怕是不能再繼任下去。

而後又聽天幕說起“班昭”,鄧綏不禁笑看一眼過去：“老師，天幕竟也是講到你了。”班昭也是不禁一笑："比不得皇太后陛下。"

"老師實在是謙虛了。"

鄧綏笑著搖了搖頭，其後兩人繼續聽下去——

從天幕說起的“影響女子行為準則一千多年”,不禁笑意更甚，再到“禁錮了女性的思

想和自

由”, “男尊女卑禍首”, "為‘女子之大賊’"……班昭臉上的笑意驟然僵硬住，臉色也不由得慘白難看起來。

女子之大賊?

女子之大賊?!!

為什麼..

班昭張了張嘴，竟是不知該具體說些什麼好。鄧綏那邊也是臉色變了又變，最後不禁擔憂的看向班昭。

"老師……"

怎麼最後會是這樣?!為什麼?

鄧綏還要再說，卻見班昭深吸口氣，搖了搖頭，啞聲道： “先聽天幕繼續說下去...先聽...”她必然要知道這些究竟有何不對。

而她……又究竟錯在何處。

【這裡重點是《女誡》,不過在重點講《女誡》之前，我們也要知道一下何為“女四書”——】

【所謂的“女四書”,便是我國古代封建社會中，對婦女進行教育所用的四本書，即《女誡》,《內訓》,《女論語》,《女範捷錄》, "女四書"便是這四本書彙集的總稱。】

【其中《內訓》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女，採輯“古聖先賢”關於女子封建品德的教誨。】

【於永樂二年，即公元1404年所編著。】

【流傳至今的版本共有德行，修身，慎言，謹行，勤勵，節儉，警戒，積善，遷善，崇聖訓，景賢範，事父母，事君，事舅姑，奉祭祀，母儀，睦親，慈幼，逮下，待外戚等一共20章內容。】

明朝朱棣時期。

聽天幕提起“徐皇后”三個字時，朱棣不禁笑了下。他的皇后，怎麼都是好的。

【再有《女論語》,為唐朝女學士宋若莘撰著。】

【其體例仿效《論語》,作彼此問答之體，從而闡述封建婦道，共有12章，大致包括立身，學作，學禮，早起，事父母，事舅姑，事夫，訓男女，營家，待客，柔和，守節。】

【不過現存的《女論語》,語句均為四言韻文，也並非是問答體，所以不太像是唐朝女學士宋若莘的原著。】

【但其中的內容應該是大差不差的。】一直聽天幕說這些，其中的內容難道不好嗎?

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為什麼是禁錮女子的思想和自由?為什麼是男尊女卑之禍首?而且……甚至班昭都被批判為"女子之大賊"?!那她們這些以此為準則的……在後世之人眼裡又是什麼?【還有《女範捷錄》,為明末儒學者王相之母劉氏所作。】

【此書分有統論，後德，母儀，孝行，貞烈，忠義，慈愛，秉禮，智慧，勤儉，才德共11篇，其中宣揚古代的“貞婦烈女”,以及“賢妻良母”等事蹟，稱讚《女誡》,《內訓》諸書.闡發封建倫理的女學思想。】

【最後就是要重點說的《女誡》,其主要是“三從四德”等封建道德教育內容。】【《女誡》在我國曆史上作為對女子實施柔順之道的教材，影響很是深遠。】

【而這四種女子教本，自東漢至明末，先後相繼問世和傳播，由王相逐一加以箋註.於明天啟四年，即公元1624年，由多文堂合刻為《閨閣女四書集註》,遂成為一套對女子進行封建教育的教材。】

【此後翻印此書，簡稱為《女四書》,並且廣泛流傳。】

【其中教人持家和睦，勤儉，慈幼等一些內容，以及用道德榜樣去感染他人的教育方法，還有運用便於誦讀的韻語編寫教材等等，倒也算是“尚有一定的意義”所在。】

秦王宮。

嬴政聽到那"貞婦烈女"四個字時，大致就知曉天幕說這些的真正意圖。畢竟先前天幕也不是沒有表達過類似的意思。

——好像後世對所謂"貞潔烈女"等觀念，可是頗有微詞。而且也評析過類似女子受到禁錮與束縛的負面影響等。可見再說到這“女四書”,以及這《女誡》等，恐怕其譴責和不滿之意會是更多。

【以《女誡》為例，我國古代這些封建道德教條思想，看似是女子行事的標準以及典範，可實際上卻壓制了女性的思想，從根本上限制了女性的自由，從身到心，從思想到靈魂，完全禁錮在了狹窄的範圍和框架之內!】

【如近代一位愛國女學校的倫理教習，便曾在課堂上向學生宣講道——】

【"……中國之《女誡》、《女四書》,即教成女子倚賴幼稚、卑屈之男子之法之教科書也。對幼稚之人而更自屈於幼稚，對卑屈之人而更自守其卑屈，則中國女子之人格甚可想見矣。”】