第177章 夏、商、周、秦女性地位

 啊這，所有人都沉默了。

 天幕你其實可以不用解釋的這麼明白的。

 而且對於母系社會，他們也真的沒有那麼好奇的。

 所以，要不這個話題直接略過行不行。

 ……

 略過是不可能略過的，虞美人要繼續講。

 ［母系社會的出現，是隨著原始農業及家畜飼養的出現的。

 而在當時，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。

 在當時的婚姻習俗，自然也不是大家認知中一夫一妻多妾制，而是走婚制。

 男不娶女不嫁，通過暮至朝離的走訪來實現男女雙方的結合。

 男女雙方各自在所屬的母系大家庭中生產和消費, 承擔養育後代的義務。

 走婚的雙方在性關係和經濟關係上互不獨佔，這就是走婚。

 母系社會的家庭構成就是以女子為主，女子的哥哥或者弟弟就負責照顧女性的孩子。

 而男性呢，不需要照顧自己的孩子，只要照顧自己母系血脈中的孩子就行了。］

 虞美人個人還是更喜歡現代婚姻的，但這並不妨礙她講述母系社會的家庭。

 但虞美人能接受，卻不代表著其他人能接受啊。

 他們幾乎是震驚的對著天幕所說，那樣的一個社會，也太驚世駭俗了吧。

 這這這……

 但也不是所有人都震驚的，因為走婚這件事在中原是不常見，但不代表少數民族就沒有。

 所以，見識過的人直接理直氣壯反駁，“這是異族的習俗，虞姑娘你就是要生搬硬套，也不能如此。我華夏怎麼會有這樣的習俗。”

 ……

 虞美人對此也早有準備，畢竟在現代都有還保持著走婚習俗的少數民族呢，老祖宗們知道怎麼了。

 [哦，這裡補充一點，中原這樣的婚姻習俗是在秦漢時期逐漸銷聲匿跡的。

 走婚也因此，逐漸變成了獨屬於少數民族的婚姻習俗。

 言歸正傳，母系社會到底是怎麼回事，我相信大家也有所瞭解。

 後來隨著生產力和經濟發展，加上原始社會農業的發展，男人天生的體力優勢在勞動中顯現出來，男性開始在社會生產和社會經濟中起主導作用。