第177章 夏、商、周、秦女性地位

 也是因此，社會重心逐漸朝著男性轉變，社會的話語權也被男性掌握。

 也是從那個時候開始，女性的身份雖然有所降低，但並不是十分離譜。

 在夏商時期就是這樣，它並不是一個完全的母系社會，女性的地位也確實有所降低，但透過“嫦娥奔月”等故事，我們也能夠看到，那個時候的女性並不是不敢反抗的。

 雖然是神話，但也可以說，嫦娥本身奔月的這一行為，表明了當時女性的勇氣，一個敢於碾碎性別壓迫和多妻制度的女勇士。]

 虞美人知道，自己說完嫦娥奔月是代表女性反抗精神的神話時，肯定有人發懵。

 因為這不是一個愛情神話嗎？

 就跟牛郎織女鵲橋相會一樣的虐戀。

 但實際上，虞美人說的是另一版本。

 是屈原的《天問》中說的：“后羿成為射日英雄後，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生曖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了”這一版本。

 虞美人簡單將這一版本的故事講了講，總結：

 [對於那個時期，現代的學者是這樣評價的：“人類所經歷過的最偉進的革命之一。

 並不需要侵害到任何一個活著的氏族成員。只要有一個簡單的決定，規定以後氏族男性成員的子女應該留在本氏族內，而女性成員的子女應該離開本氏族，而轉到他們父親的氏族中去,就行了。這樣就度除了按女性計算世系的辦法和母系的維承權。”

 “這一革命持續時間很長，直到夏王朝建立前夕還在進行。在夏建國前後,母系制殘餘勢力仍與父權制頻頻糾纏，東下馮遺址既有母子合葬基，又有父子合葬基，即是明顯反映。

 兩者的爭鬥關係有時表現得十分尖銳。

 所以，母系社會這一信息我們是從而得知的呢？

 沒錯，還是墳墓考古，沒辦法，夏商時期的史料實在是太少了。

 到了商朝，女性，尤其是貴族女性，是可以獨立經營田產、擁有一定財富的。

 而在軍事和祭祀上，女性也是有話語權的。