餘人 作品
第三百九十二章 弘治要開啟貨幣戰爭
按原來的歷史，華夏直到民國才能“改兩為元”。
只是到了那個時候，華夏的財富早已經被洗劫一空，整個社會亦是積重難返。雖然華夏有了建立自己貨幣的意識，但奈何華夏成為了盤中餐。
朱祐樘現在將“改兩為元”的舉措提前，不僅可以有效地避免海外白銀洗劫華夏的社會財富，而且還可以慢慢打造屬於華夏的新貨幣體系。
任何事情都不可能一蹴而就，而今想要打造信用貨幣體系其實不現實，百姓又怎麼可能一次次上當呢？
朱祐樘知道要將華夏百姓放在首位，而不能用白紙便強硬地換掉百姓辛辛苦苦創造出來的社會財富，不然這個舉動跟日本和西方列強並無兩樣，所以此次給銀元同樣賦予跟實物掛鉤的功效。
即擁有弘治四年的銀元或銀鈔，於弘治六年可以到皇家錢莊兌換等量的銀錠，如此便不存在僅是畫餅的問題。
一個貨幣體系的形成，不能僅僅依靠王朝的強權，而是需要提供一定的實物擔保，這樣的貨幣體系才能得到全民的認可。
若是計劃順利的話，日本的銀礦和美洲的銀礦將會歸為大明朝廷所有，而這些銀礦可以幫著朝朝廷輕鬆買下整個華夏的社會財富。
朱祐樘知道單是講道理根本行不通，只有將源源不斷的白銀運回華夏，華夏的百姓才能真正知曉白銀的痛點。
雖然並不準備全面禁止民間的銀兩交易，但朱祐樘擁有自己的絕對領域，亦是拋出一個條例：“各級衙門的雜稅今後不得再向百姓徵收碎銀或銀錠，當以朝廷所發行的銅錢和銀元為主。銅錢乃朝廷官方貨幣，今後不可重銀輕銅，以一千錢兌一兩銀元兌換，舊錢送回京城重鑄！”
由此次京城的米價風波亦是可能看出，貨幣的要領在於流通。
既然大明已經打定主意要打壓銀兩交易，那麼不能光靠口號，而是要拿出實際行動，從行為上扼制銀兩的流通屬性。
先是以官方的態度不鼓勵銀兩交易，接著推出銀元取代銀兩，而後不接受白銀納稅，再通過海外白銀來掠奪社會財富，將來必定讓民間放棄銀兩這種不靠譜的官方貨幣。
其實在這裡還有一個十分巧妙的手段，由於白銀的價值不斷走高，導致銅錢的價值持續走低，導致一兩白銀能換到的銅錢從一千文漲到兩千文。
只是現在官方進行了干涉，強制讓一兩白銀等同於一千文銅錢。
此舉既有利於銀元的推廣，同時變相扶正銅錢的地位，亦能讓更多的財富逗留在手持大量銅錢的百姓手中。
《弘治貨幣新例》的三板斧，每一斧都落到銀本位的要害之處，正在根除華夏最大的頑疾之一。
八月的京城，註定不會平靜。
隨著《弘治貨幣新例》出臺，京城的米價終於出現了頹勢，要讓米價漲十倍的豪言壯語將成為一句空話。
“布票有是有，但可不能是四錢了！”
“我可以給你八錢，賣給我三張吧！”
“我可以給你一兩，賣給我兩張吧！”
……
雖然布票可以換到米票，但並不是人人都擁有布票。
一些百姓為了解決自家的糧食危機，只好高價向持有者進行購買布票，但一些布票的持有者趁機坐地起價。
其實不能算他們趁火打劫，畢竟跟漲十倍的米價相比，布票漲上兩三倍屬於很朋友的價格了。
“我不要你們的銀兩！這樣吧，這張布票算借給你！等以後的米價下來了，或者你們明年的田產了糧食，亦或者你手裡有布票或米票，到時再將米還給我就行，如何？”劉英面對上前求購布票的街坊，顯得十分大度地道。
她原本是地地道道的女織工，最先投身於皇家布行成為一名光榮的女織工，現在手裡擁有大量的布票。
只是她並不喜歡佔其他人的便宜，亦或者對銀子並沒有過分熱衷，便是提出這一個相對合理的要求。
“真的，那太感謝伱了！”原本打算前來購票的百姓聽到劉英竟然肯出借，當即便連連表示感謝。
只是到了那個時候，華夏的財富早已經被洗劫一空，整個社會亦是積重難返。雖然華夏有了建立自己貨幣的意識，但奈何華夏成為了盤中餐。
朱祐樘現在將“改兩為元”的舉措提前，不僅可以有效地避免海外白銀洗劫華夏的社會財富，而且還可以慢慢打造屬於華夏的新貨幣體系。
任何事情都不可能一蹴而就，而今想要打造信用貨幣體系其實不現實，百姓又怎麼可能一次次上當呢？
朱祐樘知道要將華夏百姓放在首位，而不能用白紙便強硬地換掉百姓辛辛苦苦創造出來的社會財富，不然這個舉動跟日本和西方列強並無兩樣，所以此次給銀元同樣賦予跟實物掛鉤的功效。
即擁有弘治四年的銀元或銀鈔，於弘治六年可以到皇家錢莊兌換等量的銀錠，如此便不存在僅是畫餅的問題。
一個貨幣體系的形成，不能僅僅依靠王朝的強權，而是需要提供一定的實物擔保，這樣的貨幣體系才能得到全民的認可。
若是計劃順利的話，日本的銀礦和美洲的銀礦將會歸為大明朝廷所有，而這些銀礦可以幫著朝朝廷輕鬆買下整個華夏的社會財富。
朱祐樘知道單是講道理根本行不通，只有將源源不斷的白銀運回華夏，華夏的百姓才能真正知曉白銀的痛點。
雖然並不準備全面禁止民間的銀兩交易，但朱祐樘擁有自己的絕對領域，亦是拋出一個條例：“各級衙門的雜稅今後不得再向百姓徵收碎銀或銀錠，當以朝廷所發行的銅錢和銀元為主。銅錢乃朝廷官方貨幣，今後不可重銀輕銅，以一千錢兌一兩銀元兌換，舊錢送回京城重鑄！”
由此次京城的米價風波亦是可能看出，貨幣的要領在於流通。
既然大明已經打定主意要打壓銀兩交易，那麼不能光靠口號，而是要拿出實際行動，從行為上扼制銀兩的流通屬性。
先是以官方的態度不鼓勵銀兩交易，接著推出銀元取代銀兩，而後不接受白銀納稅，再通過海外白銀來掠奪社會財富，將來必定讓民間放棄銀兩這種不靠譜的官方貨幣。
其實在這裡還有一個十分巧妙的手段，由於白銀的價值不斷走高，導致銅錢的價值持續走低，導致一兩白銀能換到的銅錢從一千文漲到兩千文。
只是現在官方進行了干涉，強制讓一兩白銀等同於一千文銅錢。
此舉既有利於銀元的推廣，同時變相扶正銅錢的地位，亦能讓更多的財富逗留在手持大量銅錢的百姓手中。
《弘治貨幣新例》的三板斧，每一斧都落到銀本位的要害之處，正在根除華夏最大的頑疾之一。
八月的京城，註定不會平靜。
隨著《弘治貨幣新例》出臺，京城的米價終於出現了頹勢，要讓米價漲十倍的豪言壯語將成為一句空話。
“布票有是有，但可不能是四錢了！”
“我可以給你八錢，賣給我三張吧！”
“我可以給你一兩，賣給我兩張吧！”
……
雖然布票可以換到米票，但並不是人人都擁有布票。
一些百姓為了解決自家的糧食危機，只好高價向持有者進行購買布票，但一些布票的持有者趁機坐地起價。
其實不能算他們趁火打劫，畢竟跟漲十倍的米價相比，布票漲上兩三倍屬於很朋友的價格了。
“我不要你們的銀兩！這樣吧，這張布票算借給你！等以後的米價下來了，或者你們明年的田產了糧食，亦或者你手裡有布票或米票，到時再將米還給我就行，如何？”劉英面對上前求購布票的街坊，顯得十分大度地道。
她原本是地地道道的女織工，最先投身於皇家布行成為一名光榮的女織工，現在手裡擁有大量的布票。
只是她並不喜歡佔其他人的便宜，亦或者對銀子並沒有過分熱衷，便是提出這一個相對合理的要求。
“真的，那太感謝伱了！”原本打算前來購票的百姓聽到劉英竟然肯出借，當即便連連表示感謝。