渤海郡公 作品
第六百五十一張 黃宗羲授課（上）
雖然內容還不怎麼深入，觀點也不成體系，但以實為基，以明得失為目的，聽得學生們大呼過癮，一個勁地慶幸自己沒有學其他人跑掉。這般內容，換在北面的朝廷，甚至之前歷代朝廷，都不會明以示人。
似乎是受了楚行時的提點，或者是感受到了新立大乾也正處於抉擇路口，年前黃宗羲就將研究重點轉到了更為實際的賦稅制度上，他今曰所論，也有不少是從楚行時那搬運過來的，而楚行時的東西，自然又少不了後世諸多理論的影響。
今日借《明夷待訪錄》說到賦稅，學生們早有心理準備，卻不想等來的是黃宗羲對這積累難返之症開出的藥方膚淺？並讓學子們，補充完善。
“狂妄！”
袁樞直惱怒不已，下意識地就想起身駁斥，卻被文震孟曾拉住了。
“聽他說下去嘛……”
“經過在下的總結，積累難返之症的根結在二，一是君王朝廷無憐恤之心，慾壑難填，二是以錢以銀為稅，所稅非所出。在下認為，解此癥結，一是以所產為所稅，二是重行方田之法，此二論皆書生之言，非治政之言。”
黃宗羲一點也沒在意學生們的驚詫，繼續侃侃而談。
“錢銀於天下之利弊，早前我們已經談過，錢銀興，人世旺，此乃天道顯於人世之理，若是要逆它，國將不國，民將不民。前明太祖和我先的想法一般無二，雖然難做到田稅盡依本色，可在徭役力差一事，絕不願銀錢沾染，結果怎樣呢？結果是嘉靖朝不得不行一條鞭法，否則再難維持政治。”
“我這裡有一份方田之法，是一位同學延續我在《田制》一二三的說法，並進行進一步的拓展，我很欣賞這位同學的態度和努力，但是你們就未曾想過，夫子也會犯錯嗎？這本書是我早期的思想，其實就是書生懷古，老生長談的內容，於治國並無多大用處，我想看到的是你們的見解，所以大家以後要多拿出來一些新的東西來。”
“早前我們也講過了，三代行封建，秦後行郡縣。根底已不一樣。而賦稅一事，更非單隻朝廷與百姓之事，之間還隔著州縣官府乃至田地屬權兩層。方田之法只論施政對象，不論施政者和經手者為何人，那就如書生一般，將自己代作朝廷和州縣官府，只當是渾然一體，將天下與百姓比作白紙，肆意勾畫，這不就是那般只知讀聖賢書的迂腐之見麼？”
黃宗羲顯然是對這問題研究得很深，噴起早年的自己來，也是心氣十足，不僅學生們都愣愣地聽著，文震孟曾和袁樞直也按下了火氣，要聽他到底能丟出什麼乾貨。
“當初的我，和如今的你們，對於這積重難返之策，並未完全看透。”
黃宗羲繼續發著驚人之語。
“此症不止是在田稅和力役上來回周旋，更是在朝廷與地方的正稅和雜派之間來回周旋。”
“國要君王彰貴，養官備兵，要修城治河，地方州縣也要興教化，斷是非，治安緝盜，修渠築堤。但歷來朝廷都不會任由地方在財事上坐大，但凡朝廷得力，留於地方州縣的正稅，只夠供養官吏、學官生員等等。其他諸事，非得特例，都得靠地方民人自理。所以歷代州縣官府，在正稅之外都有雜派，這無關貪腐，而是迫不得已的治政之策。”
黃宗羲接著說到，自秦漢始，徭役就是朝廷向地方“侵稅”的戰場。漢時成丁要服正卒、戍邊和更卒三類。正卒和戍邊都是當兵，期限不過兩年，而更卒則是每年要在本地服一個月徭役，負責土木工程、驛傳、漕運等等體力活，之後這更卒變為出錢代更的“更賦”，這錢自然就收到朝廷去了。.しa
朝廷做的是大工程，辦的是大事，可地方州縣要修城廓，要造橋，要修水渠河堤，要組織民壯防火防盜，這些小事朝廷管不到也管不了，只好地方自己解決。一些臨時工程可以由地方官出面籌措，一些長期工程，比如養更夫民壯等事情，那就得靠地方搭著正稅來收雜派解決，雜派的根底就在這裡。地方官貪腐，只是將自己的私慾又搭在了雜派上，而非是貪腐造就了雜派。
歷代賦稅改革的背景，都是朝廷原本的賦稅體系難以維持，核心原因是，歷代開國，規劃財稅制度均以僵化而理想的狀態為基礎，畢竟朝廷以外儒內法為治政思想，目標就是追求一個僵化而靜態的天下。
但歷史從不是靜止的，天下也一直在變化，僵化的財稅體系跟不上發展的形勢。歷代賦稅改革的思路都很簡單，將計稅基礎重新退回到相對還算僵化不變的田地上面。把田稅丁稅乃至地方雜派攤入田稅後，地方靠著雜派組織起來，用於解決地方本地公共事務的稅費也被刮到了朝廷腰包裡。
似乎是受了楚行時的提點，或者是感受到了新立大乾也正處於抉擇路口，年前黃宗羲就將研究重點轉到了更為實際的賦稅制度上，他今曰所論，也有不少是從楚行時那搬運過來的，而楚行時的東西，自然又少不了後世諸多理論的影響。
今日借《明夷待訪錄》說到賦稅，學生們早有心理準備，卻不想等來的是黃宗羲對這積累難返之症開出的藥方膚淺？並讓學子們，補充完善。
“狂妄！”
袁樞直惱怒不已，下意識地就想起身駁斥，卻被文震孟曾拉住了。
“聽他說下去嘛……”
“經過在下的總結，積累難返之症的根結在二，一是君王朝廷無憐恤之心，慾壑難填，二是以錢以銀為稅，所稅非所出。在下認為，解此癥結，一是以所產為所稅，二是重行方田之法，此二論皆書生之言，非治政之言。”
黃宗羲一點也沒在意學生們的驚詫，繼續侃侃而談。
“錢銀於天下之利弊，早前我們已經談過，錢銀興，人世旺，此乃天道顯於人世之理，若是要逆它，國將不國，民將不民。前明太祖和我先的想法一般無二，雖然難做到田稅盡依本色，可在徭役力差一事，絕不願銀錢沾染，結果怎樣呢？結果是嘉靖朝不得不行一條鞭法，否則再難維持政治。”
“我這裡有一份方田之法，是一位同學延續我在《田制》一二三的說法，並進行進一步的拓展，我很欣賞這位同學的態度和努力，但是你們就未曾想過，夫子也會犯錯嗎？這本書是我早期的思想，其實就是書生懷古，老生長談的內容，於治國並無多大用處，我想看到的是你們的見解，所以大家以後要多拿出來一些新的東西來。”
“早前我們也講過了，三代行封建，秦後行郡縣。根底已不一樣。而賦稅一事，更非單隻朝廷與百姓之事，之間還隔著州縣官府乃至田地屬權兩層。方田之法只論施政對象，不論施政者和經手者為何人，那就如書生一般，將自己代作朝廷和州縣官府，只當是渾然一體，將天下與百姓比作白紙，肆意勾畫，這不就是那般只知讀聖賢書的迂腐之見麼？”
黃宗羲顯然是對這問題研究得很深，噴起早年的自己來，也是心氣十足，不僅學生們都愣愣地聽著，文震孟曾和袁樞直也按下了火氣，要聽他到底能丟出什麼乾貨。
“當初的我，和如今的你們，對於這積重難返之策，並未完全看透。”
黃宗羲繼續發著驚人之語。
“此症不止是在田稅和力役上來回周旋，更是在朝廷與地方的正稅和雜派之間來回周旋。”
“國要君王彰貴，養官備兵，要修城治河，地方州縣也要興教化，斷是非，治安緝盜，修渠築堤。但歷來朝廷都不會任由地方在財事上坐大，但凡朝廷得力，留於地方州縣的正稅，只夠供養官吏、學官生員等等。其他諸事，非得特例，都得靠地方民人自理。所以歷代州縣官府，在正稅之外都有雜派，這無關貪腐，而是迫不得已的治政之策。”
黃宗羲接著說到，自秦漢始，徭役就是朝廷向地方“侵稅”的戰場。漢時成丁要服正卒、戍邊和更卒三類。正卒和戍邊都是當兵，期限不過兩年，而更卒則是每年要在本地服一個月徭役，負責土木工程、驛傳、漕運等等體力活，之後這更卒變為出錢代更的“更賦”，這錢自然就收到朝廷去了。.しa
朝廷做的是大工程，辦的是大事，可地方州縣要修城廓，要造橋，要修水渠河堤，要組織民壯防火防盜，這些小事朝廷管不到也管不了，只好地方自己解決。一些臨時工程可以由地方官出面籌措，一些長期工程，比如養更夫民壯等事情，那就得靠地方搭著正稅來收雜派解決，雜派的根底就在這裡。地方官貪腐，只是將自己的私慾又搭在了雜派上，而非是貪腐造就了雜派。
歷代賦稅改革的背景，都是朝廷原本的賦稅體系難以維持，核心原因是，歷代開國，規劃財稅制度均以僵化而理想的狀態為基礎，畢竟朝廷以外儒內法為治政思想，目標就是追求一個僵化而靜態的天下。
但歷史從不是靜止的，天下也一直在變化，僵化的財稅體系跟不上發展的形勢。歷代賦稅改革的思路都很簡單，將計稅基礎重新退回到相對還算僵化不變的田地上面。把田稅丁稅乃至地方雜派攤入田稅後，地方靠著雜派組織起來，用於解決地方本地公共事務的稅費也被刮到了朝廷腰包裡。