第110章 仁慈的嘉靖

    相比於傳統的帝王有一套完整的儒家明君賢臣治國邏輯不同，嘉靖的小點子全是自己臨陣抱佛腳總結的。

    儒家講究一以貫之，就是把仁義二字貫穿到所有活動中就能解決所有問題了。所有的問題都能通過仁義的道德規訓來解決。

    以前嘉靖接手這個皇位的時候也嘗試過，將仁義貫徹到新政中。但發現不濟事後也就接受了自己做不好一以貫之這個事情。

    對於別人在心裡接受自己不是明君，可能挺艱難的，但對於嘉靖而言倒是心安理得，只要別讓人看出來就行。

    既然自己不行，就留給後人當明君了。後人總會有更高的智慧。自己則退居修仙，把自己從朝政中摘出來，保住皇室名聲，給要當明君的後人留一個大義名分就行了。

    直到看到雜家，嘉靖才恍然大悟。

    原來真不是自己錯了，是天下真沒有一以貫之的方法或者捷徑。千百年來，儒學之所以不得寸進，大約都是費盡心力將儒學包裝成可以“一以貫之”的捷徑而誤入歧途了。

    事實與儒學理論不符的，那一定就是人心的問題。人心不古可見一斑。於是有了理學、心學來進一步規範人心。不解決問題，只解決人，難怪南轅北轍，事與願違。