第110章 仁慈的嘉靖

    當接受世界沒有“一以貫之”之法後，嘉靖的世界一下子變得清澈了。

    在雜家看來，萬物各有其理，其理不必相通。因此，每個理論、學派都有其適用的場景與前提。簡言之，就是要具體問題具體分析。

    正因為“萬物各有其理，其理不必相通”，那麼就有必要兼容綜合百家之長，不能侷限於一家一姓之學說故事。

    破除了普適萬物的絕對“仁義”，嘉靖心情通透多了。

    古往今來，迷信儒學的君主多，批判儒學的少，在批判的基礎上，找到新的學問的君王更少了。彷彿一瞬間，嘉靖能感到自己達到了聖王的境界，至少在思想上達到了。雖然自己是依賴考古找到的舊學問。

    周雖舊邦，其命維新。雜家雖老，其命維新。朕雖老，其命亦維新。

    有了這些思路，嘉靖開始對各個學說的思想劃定邊界，特別是對儒學。避免什麼分析決策，都得受到儒學評判的干擾。

    “呂芳，秦翰林那邊什麼情況？”嘉靖一開心說話也隨意很多。

    “回主子，秦翰林好像瘋了。據他妻子敘述，翻譯萬馬先生書籍後回家就精神不正常了，說些離經叛道的話。今天上午陳洪去宣旨，意外發現其確實在書房默寫很多離經叛道的東西，但不巧在人在今天已經完全瘋掉了。只能押在昭獄，暫時關著了”呂芳有些半是遺憾，半是關懷地說道。