第七百一十一章 一個幽靈開始萌芽

 “高兄，你的才學，我是佩服的。說實話，從古至今，僅就華夏而言，恐怕真沒人直接並仔細思考過世界怎麼樣，人的認識能力怎麼樣。”

 “我知道，你是不怕站在儒學的對立面的。你的後路怕就是南洋甚至泰西吧？”

 看著高翰文要爭辯，鄒應龍抬手製止，然後趕緊接著說：

 “不用解釋，我不會拿這個來為難你的。說不定將來我也得跟你一起出海呢？畢竟《羅剎海市》中馬驥到羅剎國都能風生水起，自己想來也不會太差吧”

 “好了，囉嗦這麼多，我就直說今日的主題吧。你把儒學描寫得如此不堪，那為什麼還能獨樹一幟持續近兩千年呢？”

 這句話其實就在高翰文的預料之中，正準備回答，卻又被鄒應龍抬手阻止了。

 “高兄不要急著回答。如果儒學如此不堪，那貫徹儒學兩千年的士大夫及皇室豈不是更加不堪。畢竟他們敲骨吸髓，卻也要藉助不堪的儒學作為遮羞布？”

 “最後，對認識的能力的先驗假定能解釋一切嗎？更進一步則是認識的自由或許同樣關鍵。當讀書人認識不自由時，皓首窮經完成科舉形成思維定勢時，有沒有能力已經影響不大了。因為無論如何都不可能偏離預設的路徑。儒家禮能解釋一切，泰西恐怕就是上帝了。那麼又到底是什麼在影響認識的自由呢，是人，是上位者，還是其他？”